Ни одно сообщество не пропитано столько сильно традициями, как сельское. Здесь до сих пор живут по укладу. И многие традиции имеют вековую историю.
Все части «Истории одного переселения» читайте здесь
На Руси существовала традиция под названием помочь (в Украине это толока), когда, например, убирали урожай совместными силами. После окончания сбора урожая устраивался праздничный обед. В помочи обычно не отказывали. И, естественно, накрыть стол для помощников могли позволить себе зажиточные хозяева. Сегодня же в украинских селах на уборку того же картофеля нанимают работников. Деньги платят небольшие, но в условиях нищеты люди соглашаются. Охотно идут убирать картофель в поле, сортировать урожай. И неизменно для людей по окончанию работ накрывают прямо во дворе стол с угощениями и выпивкой. Привлекают односельчан и к сенокосу, уборке зерновых, заготовке дров. Кстати, если помочь собирала вдова или сирота, то никаких угощений от них не ждали. Таким людям помогали безвозмездно.
До сих пор в селе справляют всем миром свадьбы и устраивают похороны. Мне довелось побывать на сельских поминках и «родинах» у своих соседей. На похороны готовили еду все родичи и ближайшие соседи. Столы были накрыты по всему дому. Одна родственница приготовила в двадцатилитровом казане картошку с мясом, другая напекла поминальных пирожков. Нарезку салатов тоже распределили среди родственниц. Кстати, в нашем селе не принято приносить деньги на похороны, если не являешься родственником. Не родичи должны принести бутылку водки, самогона или вина, а также любую выпечку. На поминках выпивают не больше трех рюмок. Если встал из-за стола даже по нужде, то возвращаться не имеешь права.
Рождение ребенка и крестины — более приятные события. Два года назад у соседей Леонида и Натальи родилась дочь. Признаться, я была приятно удивлена, когда меня пригласили на праздник. В самой большой комнате накрыли п-образный стол, ломившийся от вкусных угощений. Традиционный алкоголь — самогон. Мне лично было очень сложно, поскольку я не пью крепкое спиртное. Гостей собралось почти полсотни человек. Строго через два часа хозяева позвали всех гостей на улицу. Включили украинские народные песни в современной обработке. И гости пустились в пляс прямо посреди дороги — ни пройти, ни проехать. В принципе, было весело, но непривычно. Соседи же гуляли до поздней ночи.
Свадьбы до сих пор традиционно справляют на Макошиной неделе. Редко бывают случаи, когда женятся летом. Макошина неделя — традиция, пришедшая в современность еще с языческих времен. Это последняя неделя октября и первая неделя ноября. Время сватовства и свадеб после окончания всех полевых работ. Действо в те времена начиналось со сватанья. До сих пор на селе приходят сваты договариваться о свадьбе. Сватами выбирали пожилых уважаемых людей с хорошо «подвешенным» языком. Ведь именно от них зависело, получит жених «гарбуза» или уйдет с «рушником». Сватались обычно к односельчанкам. Кстати, общаясь с местными, часто можно услышать при упоминании о ком-то, что это родич — двоюродный, троюродный и даже четвероюродный. Но если жениху на селе отказывали все девушки, такое тоже бывало, искали невесту в соседнем селе. Поэтому специально для заезжих сватов хаты, где жили девушки на выданье, ярко раскрашивались. Видимо, современные корни этой традиции сохранились и сегодня на селе в виде разрисовывания домов.
К слову, еще лет тридцать назад жених и невеста сочетались браком строго в национальных костюмах. Позже селяне переняли городскую традицию свадебных платьев и костюмов. Более зажиточные родители арендуют кафе, если таковое имеется в селе, либо же в райцентре. Люди победнее при теплой погоде накрывают столы прямо во дворе. Гуляют свадьбу только в доме жениха. Неизменный атрибут — обряд венчания в местной церкви. В некоторых селах свадьба длится три дня. В нашем селе — два. На второй день гуляние можно перенести в дом невесты. В каждом регионе существуют свои обряды. Например, в Киевской области я видела, что на второй день невесте заплели косу и покрыли голову платком, а зять вымыл теще ноги. Хотя по древней традиции косу молодой расплетали. Это делали члены ее семьи. Видимо, на той свадьбе что-то перепутали. А вот на Волыни косу не расплетали, а отрезали ножом, на Гуцульщине отрубали топориком.
Ряженые присутствуют обязательно. Тещу могут прокатить в корыте, нарядить мужиком, и даже морковку между ног привязать. У кого имеется лошадь, то запрягают ее в телегу, предварительно украсив лентами и искусственными цветами, и катают молодых с «дружками» по селу, распевая народные песни. Без хорового пения не обходится ни одно гуляние — будь то свадьба, сенокос или крестины ребенка. Ряжение, как и свадебный поезд, как и звон колоколов раньше, а сегодня сигнальный гудок автомобиля, имеет языческие корни. Считалось, что по дороге на венчание (у славян оно тоже было) молодых могут «попортить» колдуны. Поэтому поездка на венчание сопровождалась музыкой или колоколами, — в принципе, теоретически любым шумом, призванным отогнать зло. А ряженые в свадебном поезде должны были отвлекать внимание колдунов и просто недобрый глаз.
Некоторые свадебные традиции настолько древние, что сейчас уж никто и не помнит их истинное значение. И все обряды обычно исполняют на второй день, так как первый проходит на абсолютно европейский манер. К примеру, почему жениху и невесте кричат «Горько»? Нет, не для того, чтоб жизнь была сладкой. Раньше невеста обходила гостей с подносом, на котором стояла полная «чарка горілки». Хочу заметить, что в селах по традиции выпивают самогон — и дешево, и сердито. Гость клал на поднос деньги, брал стопку и выпивал, говоря: «Горько!». Этим он подтверждал, что выпил именно водку, а не воду. Затем гость целовал невесту. Этот обряд жив до сих пор. Я видела его на одной сельской свадьбе. Со временем обычай заменился требованием целоваться молодоженам. Также обычай сделать глоток шампанского после приезда из ЗАГСа и разбить бокал имеет языческие корни. Только в ту пору вино выливали на землю, принося жертву Богу-Солнцу. А разбить бокал надо потому, что ни один смертный не смеет использовать чашу, из которой пило само Солнце. Раньше перед свадебным обедом, а теперь перед ЗАГСом, молодых осыпали зерном, чтоб жизнь была сытой, мелкими монетами — на богатство, сейчас и конфетами — на сладкую жизнь.
Некоторые исследователи утверждают, что украинское слово «весілля» происходит от названия солнечного праздника «въселія», которое отмечалось каждую фазу солнцестояния особыми ритуалами. Некоторые брачные обряды как раз и относятся к тем языческим ритуалам. В дохристианской Украине (не России), по утверждению украиноведов, свадьбы гуляли весной — в весеннее солнцестояние. Этот праздник приходится на 21 марта. Именно тогда пробуждается природа после зимнего сна, и именно тогда свадьба имела сакральное значение. Свадьбу могли отгулять и на летнее солнцестояние — 21 июня. Однако после введения христианства свадьбы стали переносить на осень — церковники переубедили людей, что лучше гулять после окончания всех полевых работ. О солнечном значении свадебных обрядов символизирует и атрибутика, сохранившаяся до наших дней: каравай, свечи и т. д. Вообще, если говорить о территории Украины, церковное венчание игнорировалось вплоть до XVIII века. Свадьба считалась состоявшейся лишь только после того, как ее отгуляли. Венчанная пара могла жить и год, и два раздельно после венчания, пока не состоялось гуляние. В 1774 году священный синод выдал «высочайший указ» о том, что пара, живущая после венчания раздельно, предается анафеме в связи с супружеской неверностью. Так и повелась традиция венчаться в день свадьбы или на следующий день.
Мудры ли сельские традиции, либо же это пережитки наших предков, но на селе до сих пор первый брак превращается в массовое гуляние. Скромно отмечают бракосочетание лишь вдовцы и разведенные. А молодожены гуляют шумно и весело минимум два дня.
