Уже несколько дней в украинском медиа-пространстве обсуждается — чаще осуждается — поступок главы УПЦ МП Онуфрия, когда Петр Порошенко зачитывал имена Героев Украины на торжественном заседании Верховной Рады по случаю 70-летия победы над нацизмом. Церковное объяснение таково:
«... Митрополит Онуфрій не відреагував на цю промову так само, як і всі інші гості та учасники урочистого засідання, щоб підкреслити — потрібно негайно припинити війну! Він не раз виказував шану до всіх героїв, які боронять українські кордони. Однак, не може бути виправдання підживлюванню вогню війни, який майже щодня забирає життя не лише військових, але й беззахисних цивільних громадян України, в тому числі дітей. Вони гинуть по обидві сторони від лінії фронту. Їх смерті ніхто не рахує».
Чуть позже был опубликован специальный видео-комментарий главы УПЦ МП:
Вряд ли этот комментарий массово переубедил тех, у кого невставание Онуфрия изначально вызвало протестные реакции. Тем не менее, его позиция — нравится это кому-то или нет — отражает всю сложность конфликта на Донбассе: с одной стороны, украинская армия отстаивает государственную территорию и не дает войне перекинуться на другие области страны; с другой стороны — эта война, как ни крути, частично гражданская, и мирные жители гибнут в результате действий не только российско-сепаратистской стороны...
На днях, отвечая на вопрос о невставании Онуфрия, Петр Порошенко отметил, что оценивать действия священнослужителей — дело народа и прихожан, а не государства. А 9 мая представитель УПЦ МП по взаимодействию с ВСУ митрополит Августин участвовал в церемонии принятия присяги военными президентского полка и охранной бригады Генштаба. После выступления Порошенко, Августину было доверено совершить молитву и окропить святой водой каждого воина...
Так что, никакого конфликта — по крайней мере, публичного — между властью и УПЦ МП на данный момент нет.
Призрак этнофилетизма
Недавно военнослужащие 15-го отдельного мотопехотного Сумского батальона обратились к общественности с призывом противостоять провокационной и подрывной деятельности отдельных политических и общественных организаций Сумщины, направленных против общества и верующих УПЦ МП. Военнослужащих беспокоят угрозы захвата храмов, а также преследование священников и прихожан:
«Считаем такие действия недопустимыми, расцениваем их как преступление против независимости нашего государства Украины! Пока мы защищаем страну, некоторые силы пытаются нарушить мир в спокойных регионах, внести раздор в наше общество, найти врага там, где его нет».
При этом военные свидетельствуют и благодарят УПЦ МП за ту помощь, которую она оказывает ВСУ. В частности, за молитвы и материальную поддержку — обеспечение продуктами питания, одеждой, медикаментами, средствами защиты и другим оборудованием, необходимым для обустройства пребывания в зоне боевых действий.
Между тем в «Правом секторе», который в последнее время активно занимается «передачей» храмов УПЦ МП в руки Киевского патриархата, в отличие сумских военнослужащих, придерживаются другого мнения об этой церкви. В одном из последних материалов на сайте организации акцентируется:
«.. Нашою метою, окрім перемоги над зовнішнім ворогом, є перемога над внутрішнім. А творення єдиної Української Помісної Церкви — це крок на шляху до побудови Української Національної Держави. Ладу, за якого, як писав Тарас Шевченко, „в своїй хаті своя правда, і сила, і воля“. Діяльність московської церкви, без перебільшення, є перепоною на шляху до справді української держави. Вона несе сепаратиські настрої на українську землю!»...
Стоит напомнить, что есть такое понятие, как этнофилетизм, обозначающее тенденцию в поместных православных Церквах приносить общецерковные интересы в жертву национально-политическим, племенным. Впервые это понятие было использовано на Константинопольском соборе 1872 года. Тогда этнофилетизм был осужден как ересь в связи с тем, что болгарское духовенство в одностороннем провозгласило автокефалию своей национальной церкви, которая в то время находилась в пределах Оттоманской империи.
Судьбоносный собор
В марте следующего года в Константинополе должен состоятся Всеправославный собор, который готовился еще с 1961 года. Решение о его проведении было принято в марте прошлого года. В нем будут участвовать все признанные православные церкви мира — по 24 представителя от каждой. Все решения будут приниматься после достижения единого мнения между церквями. В недавнем интервью «Фразе» православный миссионер и блогер Андрей Кураев, несмотря на скептическое отношение к всеправославности этого Собора, отметил, что он может изменить судьбу украинскую православия:
«Все начнется через год. Тогда в украинскую церковную жизнь может активным и решающим образом (или кадилом?) вмешаться Константинопольская патриархия. Раньше она этого делать не будет — чтобы не ставить под угрозу срыва свой любимый проект псевдо-вселенского собора, который она вынашивала 50 лет и который, наконец, назначен на март 2016-го».
При этом Кураев советует Московской патриархии собственноручно дать независимость Киевской митрополии в этом году, чтобы обойтись меньшими потерями для себя, чем в случае перехода УПЦ под Константинопольский патриархат с последующим получением автокефалии. По мнению миссионера, на сегодняшний день для Украинской церкви главный плюс от своего пребывания в РПЦ — это каноничность. А полная потеря УПЦ, по словам Кураева, не станет для патриарха Кирилла в нынешних условиях большой потерей...
В общем, всем тем, кто сегодня в нашей стране озабочен вопросом о создании единой поместной церкви, стоит дождаться, как минимум, Всеправославного собора. Ждать осталось не так уж и долго, меньше года. Форсировать же события в данном случае было бы явным разыгрыванием антиукраинского сценария. Церковь не может летать в каноническом вакууме (как в случае с той же УПЦ КП), она должна признаваться мировым церковным сообществом.
