Вопросы секса и отношений полов слабо изучены в украинской истории. Чуть лучше дела обстоят с российской. Тем не менее, используя даже скудные данные отечественных исследователей и этнографов, можно составить представление о том, что оставалось «за закрытыми дверями» в жизни рядовых селян.
Все части «Истории одного переселения» читайте здесь
Из курса школьной истории мы помним, что с 1783 года указом Екатерины II на части Левобережной Украины, состоявшей из Черниговской, Полтавской, части Сумской, а также из восточных частей Киевской и Черкасской областей и входившей в состав Российской империи, было введено крепостное право. Указом повелевалось: «Для известного и верного получения казенных доходов в наместничествах Киевском, Черниговском и Новгород-Северском, и в отвращение всяких побегов к отягощению помещиков и остающихся в селениях обитателей, каждому из поселян остаться в своем месте и звании, где он по нынешней последней ревизии написан, кроме отлучившихся до состояния сего указа».
К этому времени на Левобережной части современной Украины уже появилась ярко выраженная дворянская прослойка, вышедшая из казацкой верхушки. Дабы обеспечить себе поддержку, царица наделила их теми же правами, что имелись у российского дворянства. Власть России в тогдашней Малороссии была неограниченной. Правящая верхушка «обрусела», стала считать себя россиянами, а царское правительство всячески внушало, что украинцы — это тоже русские, только немного иные. Какие-то не такие... Казацкие старшины пользовались такой властью, что им не стоило труда подчинить себе крестьянство. А указ Екатерины II лишь юридически закрепил это. В целом, крепостные составляли 40% населения тогдашней Украины. Ведь в 1793 году и Правобережная Украина вошла в состав Российской империи.
Я не буду вдаваться в исторический экскурс того периода, лишь напомню, что в России крепостное право официально было введено в 1649 году Соборным уложением, а на деле широко распространилось с XVI в. То есть в Украине крепостничество легализировалось более чем на столетие позже, чем в России. Однако сами российские историки говорят, что этот процесс начался задолго до того. Российский историк и писатель Борис Тарасов, автор книги «Россия крепостная. История народного рабства», говорит о том, что в то время царило полное беззаконие на всей территории империи. Бывали частые случаи, когда у богатого помещика оказывалась в наложницах дворянская жена или дочь, насильственно увезенная или даже выкраденная. Тогда в России действовал основной принцип: богатым можно все. И если даже дворянские женщины подвергались грубому насилию, то что уж говорить о крепостных крестьянках?
Российский государственный деятель Андрей Заблоцкий-Десятовский, собиравший сведения о положении крепостных по поручению министра государственных имуществ, в своем отчете писал, что связи помещиков со своими крестьянками вовсе не редкость. В каждой губернии и почти в каждом уезде покажут примеры. Суть одна — разврат, соединенный с насилием. Подробности разные. «Иной помещик заставляет удовлетворять свои скотские побуждения просто силой власти, — писал Заблоцкий-Десятовский. — И не видя предела, доходит до неистовства, насилуя малолетних детей... Другой приезжает в деревню временно повеселиться с приятелями и предварительно поит крестьянок и потом заставляет удовлетворять и собственные скотские страсти, и своих приятелей».
Для утверждения холопства немало постарался Иван Мазепа. Причем обращать в крепостных при нем стали не только простолюдинов, но и казаков. Владимир Антонович, украинский историк и этнограф XIX в., писал, что «Мазепа был человек для своего времени очень образованный. Но он получил свое образование в Польше. В душе бывшего королевского пажа и придворного сложились прочно известные государственные и общественные идеалы, первообразом которых была шляхетская Речь Посполитая... Все его усилия направлялись на то, чтобы создать в Малороссии шляхетское сословие и поставить к этому сословию поспольство и чернь казацкую в отношения, подобные тем, какие существовали в Польше между шляхтою и поспольством». А надо понимать, что в Польше крепостничество было установлено еще в 1496 году.
Как раз при Мазепе началась массовая раздача сел казацким старшинам. Гетманом был издан приказ, по которому людей, попавших в крепостничество и пытавшихся сбежать, ловили, избивали, грабили, вешали. Зафиксированы также случаи, когда у крестьян и простых казаков «отжимали» землю, силой заставляя подписывать документы о продаже. Однако бывшим хозяевам разрешалось оставаться и работать на прежнем месте, но уже в качестве подданных. По мнению украинского историка, политического деятеля и публициста Дмитрия Дорошенко, на Гетманщине установились «польские» порядки, где казацкое общество превратилось в панство. Сначала крестьянство было обращено в подданство, а далее в крепостничество.
Итак, в XVIII веке крепостной крестьянин стал рабом, вещью, собственностью помещика. Его могли продать, поменять, подарить, лишить земли, забрать детей, сослать в Сибирь, женить на ком угодно. Господа распоряжались жизнью холопов. А раз это вещь, то делать с ней можно все, что заблагорассудится. Василий Семевский, русский историк XIX в., писал, что бывало, когда в какой-нибудь усадьбе насилие применялось по отношению ко всем девушкам. Помещики, которые не проживали у себя в имениях, специально приезжали в усадьбы только на короткое время для удовлетворения похоти. В день приезда управляющий предоставлял полный список всех подросших девушек за время отсутствия помещика. Он забирал каждую к себе на несколько дней. А по окончании списка он уезжал по другим деревням, и так до следующего года.
Общественное мнение, а оно и было как раз представлено дворянством, ничего странного в обращении с крестьянками не находило. Редко когда состоятельный помещик XVIII- XIX вв. не пользовал крепостных для своих забав. Некоторые мемуаристы утверждают, что в вотчинах «арапа Петра Великого» (Абрам Петрович Ганнибал) попадалось немало курчавых и смуглых крепостных девушек. А ведь это было еще до легализации крепостничества!
Почти каждый знатный душевладелец считал обязательным иметь персональный гарем, насчитывающий порой до трех десятков красавиц. Например, поговаривали, что государственный канцлер светлейший князь Александр Андреевич Безбородко избегал светского общества и дам, потому что истинным его «романом» был часто обновляемый и переполненный гарем. А некоторые индивидуумы ради гарема забывали не только о делах, но и о семье и других имениях. К примеру, друг Пушкина Вульф писал о своем дяде Иване Ивановиче Вульфе, который женился на богатой девушке. За несколько лет жизни в Петербурге расстроил имение, после чего поселился в деревне. Он оставил жену, завел из девок гарем, в котором прижил с дюжину детей. Такая жизнь сделала его ни к чему не способным.
Уже в XIX веке помещичий гарем получил почти официальное название «сераля» (от турецкого «сарай»). Современник Николай Дубровин писал о помещике П. А. Кошкареве, что десять-двенадцать наиболее красивых девушек занимали половину его дома и предназначались только для утех барина, которому, кстати, было на тот момент 70 лет. Девушки дежурили у дверей спальни помещика, а несколько девушек определялись в качестве прислуги для гостей. Девушки Кошкарева жили в весьма приличных условиях: прекрасно были одеты в европейские платья, получали ежемесячное жалованье и денежные подарки к праздникам. Все девушки были хорошо физически развиты.
Немногим лучше было положение украинского холопства. В 1845 году настоятель храма села Мшанц Киевской губернии Яшинский пожаловался начальнику местной полиции, что его прихожане не довольны и ропщут. Причина — Виктор Страшинский, отец помещицы Михалины, требует присылать в свою усадьбу в селе Трохоровка крепостных девок и жен для плотских утех. А если доставка задерживается, сам приезжает в Мшанц и насилует баб, девок и даже малолеток. Всего же пан Страшинский изнасиловал более 500 женщин и девушек. Многие же были не его крепостными.
Четыре судебных дела возбудили против Страшинского. Однако от первых обвинений до вынесения приговора прошло четверть века. И мера наказания была незначительной.
Исторических свидетельств о насилии над крестьянскими женщинами в Украине куда меньше, чем в российских источниках. И не по той причине, что у нас меньше информации, а потому что таких вопиющих случаев было в разы меньше. С одной стороны, отморозков среди панства хватало и в Украине. С другой стороны, большая часть помещиков происходила из своих же — казаков. Мой друг Юрий Рудницкий, журналист, писатель, исследователь истории Украины, считает, что украинское панство имело более высокую мораль, нежели российские господа. А поскольку в украинской традиции институт семьи почитался, а к женщинам относились уважительно, то насилие над крепостными крестьянками не носило массового характера. А то иначе и «сокира в дупу» прилететь может.
Для справки: с 1826-го по 1854 год в Украине вспыхнуло 126 крестьянских восстаний. Помимо бунтов, возросло количество побегов, случаев убийства помещиков и поджогов их имений. В целом же речь идет о более чем 700 крестьянских волнениях на всей территории Российской империи.
