13 ноября Президент и епископы УПЦ не встретились, зато архиереи на Соборе сказали жесткое «нет» проекту ЕПЦ. Теперь против них ведется необъявленная война.
После срыва встречи между президентом Петром Порошенко и архиереями Украинской Православной Церкви, многие отечественные эксперты предсказывали, что УПЦ подвергнется гонениям со стороны властей. То есть, власть обязательно даст свой ответ на действия Церкви. Предполагалось, что большинство проблем будут носить юридический или имущественный характер. Например, возникнут определенные трудности с перерегистрацией приходов, будут приниматься антицерковные законы, начнутся массовые захваты храмов, отберут Киево-Печерскую и Почаевскую Лавры. Однако, никто, ни один эксперт, не мог даже представить, насколько циничными и зачастую низкими окажутся действия тех, кто пытается любым способом продвинуть «автокефальный вопрос». Запугивание, провокации, клевета и неприкрытая ложь — вот то оружие, которое решили использовать против непокорных священников и епископов.
И это оружие можно разделить на три типа:
— Заказные статьи с компроматом на священников и епископов УПЦ.
— Акции «активистов» Томоса под епархиальными управлениями и домами архиереев, а также флешмобы и «требования автокефалии» среди бюджетников.
— Массовые вызовы в СБУ епископов и священников УПЦ по надуманным поводам.
«Компромат» на епископат и священство УПЦ в СМИ
За примерами далеко ходить не надо. Только за последние три-четыре дня количество заказных статей против духовенства УПЦ просто зашкаливает. Известный блоггер Сергей Белашко приводит целый список публикаций, которые появились практически одновременно. Можно было бы употребить выражение «как по заказу», вот только в данном случае оно будет выглядеть горькой иронией, потому как в наличии такого заказа не приходится сомневаться.
По верному замечанию Сергея Белашко «Материалы написаны по одному шаблону: обвинения на основе данных СБУ за последние 15 лет в непозволительной роскоши и связях с Москвой. Проверять такую информацию, понятное дело, никто не стал, поэтому в текстах много несуразностей, типа давно проданных машин и официально переоформленных на церковную общину участков. Впрочем, для целевой аудитории воинствующих безбожников это и не нужно — она любые эскременты проглотит с аппетитом и добавки попросит».
Некоторые издания в своем рвении перед властями дошли до того, что опубликовали личные данные архиереев и фотографии домов, в котором они проживают. В комплекте с откровенно «разжигающим» стилем подачи не хватает лишь прямого призыва к радикалам идти и громить этих «московских попов».
В частности, ресурс Волыньонлайн разместил «сенсационный» материал о «роскошной» жизни епископа Луцкого Нафанаила. Местная журналистка уличила владыку в пользовании весьма скромной Тойотой камри, которой 15 (!) лет, а также в том, что он вместе с еще двумя монахами арендует жилье в Луцке. Если вы посмотрите на строение, которое снимает владыка (не забываем, еще с двумя монахами), то оно едва ли поразит вас роскошью — типовой одноэтажный домик времен СССР оббитый пластиковой вагонкой. Очевидно, ущербность своих обвинений осознала и сама журналистка, потому как для тех, кого фото «архиерейской роскоши» не убедили, специально написала в материале, что архиерей арендует ПРЕСТИЖНЫЙ дом. Посмотрите сами и скажите себе — в чем здесь престижность?
В материале znaj.ua про киевского священника Виталия Бойко журналисты пошли еще дальше. Недолго думая, они нашли в открытых источниках информацию про имущество и бизнес его полного тезки из Никополя и приписали все это священнику. Перечисляя дорогие машины и предприятия с миллионными уставными фондами, автор делает вывод, ради которого он и писал весь этот лживый материал: «Неудивительно, именно такие „пастыри“ с криминальными биографиями, бизнес-интересами вместо религиозных и жизнью на широкую ногу, делают все, чтобы не допустить образования независимой от Кремля Поместной Церкви в Украине».
Митинги адептов ТомАса
Именно так — ТомАс, а не Томос жаждут получить эти активисты в Житомире. Получается, они бросили все свои дела, отпросились с работы, потратили время на подготовку плакатов — и, все ради ТомАса? Выходит, эти люди даже не знают, ради чего они прилагали такие титанические усилия. Неужели данные спектакли, по задумке властей, могут убедить хоть одного человека в том, что «томосные» активисты имеют какое-то отношение к Церкви? Ведь очевидно, что это не инициатива активистов, люди просто не представляют, что такое Томос и автокефалия, они даже не поняли ради чего вообще пришли.
Тем не менее, такие акции проходили (и они продолжают проходить) во всех городах, где есть епархиальные центры УПЦ. Группы в пять — десять человек заявляются к архиереям и повторяют заученные одинаковые требования.
Ну и главное — все «митинги» и требования присоединиться к УПЦ происходят по одинаковому сценарию, точнее — по одной инструкции. И не так уж сложно догадаться, откуда они были спущены.
Давайте проследим, как проходили «томосные акции» и насколько близки церковной теме люди, которые требовали создания Поместной Церкви.
В Запорожье «верующие» пришли с предложением «вешать московского попа».
В Луцке радетели Поместной Церкви пришли в епархиальный центр в день праздника Архистратига Михаила 21 ноября. Пришли утром, как раз в то время, когда владыка Нафанаил служил праздничную Литургию. Церковные активисты были очень удивлены, не застав архиерея на месте.
В Нежине и вовсе возникла анекдотическая ситуация. Туда, за неимением профессиональных активистов, заявились представители местных властных структур. В епархиальное управление они пришли не с пустыми руками, а с письмом, которое составляли в такой спешке, что войну на Донбассе назвали «братоубийственной». В результате сторонники «Поместной» просто разругались между собой.
И подобные акции, начиная с 18 ноября, прошли в Кривом роге, где «сторонники Томоса» штурмовали резиденцию митрополита Ефрема, Житомире, Запорожье, Бердянске, Николаеве, Нежине, Луцке, Житомире, Тернополе, Днепре и продолжают проходить дальше.
В Ровно медицинские работники устроили акции в поддержку Томоса прямо на рабочем месте. Одновременно в различных больницах и поликлинниках. Одни держали в руках распечатанные плакаты формата А4, другие записали видео. Насколько они компетентны и информированы в делах Церкви говорит, например, такая фраза: «Обращение к Патриарху Варфоломею стало причиной того, что РФ разжигает вражду на Востоке нашей страны».
Так же попытки придать массовый характер подобным акциям, очень часто оборачиваются казусами. Например в Одессе, где письмо с требованием присоединиться в ЕПЦ дали подписать руководителю профсоюза КП «Теплоснабжение Одессы». Какое отношение профсоюз тепловиков может иметь к «автокефальной Церкви» остается только догадываться. Так же остается гадать, какое отношение к получению Томоса имеет Острожская академия, или Острожский военный лицей, которые также озаботилась этим вопросом.
Наконец, к теме Томоса власти подключили даже детей. Школьников Николаева и Николаевской области власти принудительно свозят на «томосные» мерприятия, которые запланированы на 23 ноября. Можно не сомневаться, что это распоряжение спущено не только властям Николаева.
Можно констатировать, что давление, которое власти пытаются оказать на епископов и священников УПЦ, по слову архиепископа Климента, срежиссированы из одного центра: «Мы наблюдаем ситуацию, когда все эти акции возникают, словно по мановению волшебной палочки, одновременно во всех регионах Украины, — отметил владыка Климент. — Это порождает определенные подозрения, что источники этих акций: то ли в государственных, то ли в псевдополитических центрах, которые кукловодят исполнителями, не имеющими никакого отношения к Церкви...То, что они все возникают одномоментно в разных регионах Украины, создает обоснованное предположение, что они все срежиссированы из одного центра».
Причину происходящего, как считает владыка, найти нетрудно: «Эти акции рассчитаны на то, чтобы быть зафиксированными в информационном пространстве и таким образом создать эффект присутствия». Просто кому-то очень нужно показать картинку, что «народ Украины — за ЕПЦ». Приэтом, тот факт, что «народом» в данном случае называют несколько десятков провокаторов, мало кого интересует.
Давление СБУ на епископов и священников УПЦ
После Архиерейского Собора, который состоялся 13 ноября, практически каждый день мы узнаем о том, что разных архиереев нашей Церкви вызывали для «беседы» в СБУ. Так, с органами госбезопасности, как мы знаем из открытых источников, уже успели побеседовать митрополит Запорожский Лука, викарий Ровенской епархии епископ Пимен (видео того, как владыка покидает стены СБУ заснял «случайно» оказавшийся там местный активист), архиепископ Бердянский и Приморский Ефрем, священник Винницкой епархии Николай Дудник.
Кроме того, из своих собственных источников нам известно, что подобные «беседы» были проведены практически с каждым архиереем УПЦ.
Из комментариев непосредственных участников событий мы знаем, что суть «разговора» представителей власти с церковными иерархами можно свести к тому, что владык спрашивали бывают ли они за границей (в России и Беларуси) и обсуждали с ними вопросы безопасности во время заграничных поездок. На первый взгляд, ничего необычного — спросили, поговорили, попросили. Но, возникает резонный вопрос: проводятся ли подобные беседы со всеми, кто пересекает границу между Украиной Россией, например, разговаривали ли сотрудники СБУ с украинскими бизнесменами, которые владеют предприятиями на территории Российской Федерации и исправно платят налоги в казну иноземного государства? Скорее всего, нет. И не потому, что с ними не о чем разговаривать (помните, как говорили в Советском Союзе — «был бы человек, а дело найдется»?), а потому, что команда запугать поступила только по отношению к каноническому духовенству.
В этой связи нельзя не вспомнить талантливое произведение Михаила Жванецкого «Турникеты», написанное им еще в 1979 году. Вот цитата оттуда: «В конце каждой улицы поставить турникеты. Да просто так. Пусть пока пропускают. Не надо пугаться. Только треском дают знать. И дежурные в повязках. Пусть стоят и пока пропускают. Уже само их присутствие, сам взгляд... Идешь на них — лицо горит, после них — спина горит. И они ничего не спрашивают... пока. В этом весь эффект. И уже дисциплинирует. В любой момент можно перекрыть. Специальные команды имеют доступ к любому дому, и так далее». Так что, все эти вызовы в СБУ сродни тем турникетам, о которых говорил Жванецкий — «дисциплинировать», а в случае необходимости «перекрыть».
Итоги
Подводя итоги всей этой развернутой против УПЦ кампании нельзя не заметить, что она начата одновременно по всей Украине и в ней активно используется админресурс.
Глава юридического отдела УПЦ протоиерей Александр Бахов считает, что все эти действия проводят, чтобы запугать архиереев и «убедить» их участвовать в «объединительном соборе»: «Посмотрите, что написано на тех плакатах, почему пикетчики надевают балаклавы, почему имущество вредят, почему они именно сейчас все появились? Для чего публикуются персональные данные архиереев? Говорят епископам, что якобы „мы Вас приглашаем на разговор“. Это, определенным образом, психологическое давление».
Все эти действия украинской власти до боли напоминают тактику властей советских — тех самых, которые сегодня осуждаются, как преступные. Мы знаем, что в Украине уже несколько лет действует закон о декоммунизации. Согласно этому закону, демонтируются памятники, переименовываются улицы, уничтожается любая символика, которая напоминает советское прошлое страны. Однако, несмотря на все эти перемены, почему-то присутствует чувство, что мы переживаем обратный процесс — возвращение к коммунистическому строю, основным признаком которого можно считать воинствующий атеизм и государственное вмешательство в дела Церкви. По крайней мере, методы борьбы против УПЦ в современной Украине сплошь и рядом списаны с большевистских учебников. Использование СМИ, псевдо-митинги и псевдо-демонстрации, привлечение спецслужб — все это уже было.
В СССР верующих противопоставляли простым труженикам (в современной Украине верующих противопоставляют патриотам) и называли «отсталыми», «необразованными» и «врагами советской власти».
А вот «акции протеста» против Церкви, которые организовывали партийные функционеры Советского Союза, и которые как под копирку повторяются их учениками в современной Украине:
Акция против Церкви во времена СССР
То есть, в данном случае мы видим использование людей, которые не понимают о чем речь (дети), и просто исполняют команду старших наставников. Подобных примеров можно привести очень много.
Также, общедоступные источники могут нам рассказать, как Советский Союз использовал спецслужбы и государственный ресурс для уничтожения Церкви.
Вот, например, фотография, на которой запечатлен факт «приглашения» одесских священников на «беседу» с представителями госорганов.
Одесских священников советские спецслужбы «пригласили для беседы»
Чаще всего, подобные «беседы» продолжались в суде а заканчивались расстрелом.
Таким образом, выводы напрашиваются сами собой: те кто сегодня ведут борьбу против Церкви — это прямые потомки тех, кто уничтожал Церковь в 30-е годы. Они используют те же методы и способы, которые прошли испытание временем Ленина, Сталина и Хрущева. И очень жаль, что они не понимают, что закончится все точно так же, как закончилось тогда. Ведь наша Церковь создана Христом, и врата ада не одолеют Ее.
