Наблюдая за политическими событиями в Украине на протяжении последних семнадцати лет независимости, меня не оставляет ощущение, что это я уже где то видел. Наверняка каждый, не раз, переживал во сне, события из настоящей жизни, запечатленные в глубинах своего сознания.
Как правило, это самые яркие воспоминания из жизни. Ученые считают, что такие воспоминания могут передаваться твоим потомкам, в виде так называемой генетической памяти.
С 1991 года, украинская политика встала на путь «Европейского выбора». В Европейские столицы потянулись эмиссары с клятвенными заверениями в преданности европейским ценностям, желанием вступить в ЕС, принять присягу НАТО, как это было раньше, со «всем войском Запорожским». Но лишь отмотав клубок времени примерно на 400 лет назад, становится очевидным, что действия нынешних украинских властей не несут в себе новизны.
1618 год. Поход в Россию гетмана Сагайдачного. Война закончилась успехом для войска черкасов. С богатой добычей козаки вернулись домой, погуляв по России, как двести лет спустя, русские войска гуляли «по Европам», преследуя Наполеона. В Российской истории те события откликнулись восстанием декабристов. Офицеры, имевшие возможность сравнить Европу с Россией воочию, пытались донести до царя, что не все ладно в родном отечестве.
Видимо, сходные процессы случились и на Украине, но решать ее стали несколько иначе: Уже через два года, после разорения Российских городов черкасами, в Москве появились послы гетмана Сагайдачного, «запорожские черкасы Петр Одинец с товарыщи», с предложением Войска Запорожского служить русскому правительству, дабы Великий Государь царскую милость для них сыскал. Запись Посольского приказа о приеме в Москве посланцев запорожского гетмана Петра Сагайдачного.
В том же 1620 году, Сагайдачный становится единоверным русским людям, вступив в Киевское Православное Братство «со всем войском запорожским» и несмотря на то, что на Украине безраздельно правила Уния, т.е. главенствовал Папа Римский, гетман просит Патриарха Константинопольского, на пути из Москвы, дать ему Православного митрополита. Им стал Иов Борецкий. Произошедшие события, уже четко обозначили «ключевой вектор развития» Украины, это - «Российский выбор».
Примерно, то же самое происходит спустя 400 лет, в свете нового выбора Украины. Украина вновь мучительно ищет пути встроить национальную религию, но теперь уже в «Европейский выбор». Остается посочувствовать украинскому политесу , что на этот раз из Москвы через Киев проездом не ехал Папа Римский, т.к. Патриарх Варфоломей, оказался немного не тем, о ком мечтал для Украины президент.
Однако вернемся в 1622 год. Граница Украины с Россией. Российский город Путивль. Из отписки путивльских воевод, узнаем, что посланцы архиепископа И. Копинского, тайно от поляков испрашивают разрешения царя всея Русии Михаила Федоровича принять у себя архиепископа с братией на жительство. А так же сообщают о желании многих запорожских козаков и крестьян, «ехать к нему».
1626 год.Странная просьба из Львова, «из нашой Литовской земли», от епископа Тиссаровского к царю Михаилу Федоровичу с благодарностью за «выдачу денежной помощи на строительство монастыря и с просьбой о присылке икон».
Куда галичане иконы дели от «отчичей и дедичей» Православных своих, остается загадкой. Но в любом случае, «Российский выбор» набирает силу и в Украину следуют денежные транши один за другим, как сегодня транши от Еврокомиссии: 1628 г. июня 26.— Жалованная грамота царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета Киево-Печерскому монастырю, разрешающая монахам периодически приезжать в Москву за денежной помощью для этого монастыря.
Два года спустя, в Путивль на службу России, приезжают сын митрополита киевского и племянник. С ними запорожский черкашенин Иван Никитин. Никитин сообщил, что черкасы «де хотят бить челом тебе, государю царю и великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии, чтобы ты, государь, пожаловал их велел им быть в своем государеве повеленье...»
До «Переяславля» еще далеко, но План Действий по Присоединению (ПЧД) уже принят.
«В нынешнем государь, в 146-м году июня в 13 день приехол из Белагорода в Яблонов белогородской станичник Семен Ушаков. А в роспросе передо мною, холопом твоим, сказал: июня в 11 день пришли к Белугороду из литовских городов черкас тысечи с четыре и больши на твое государево царево и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии имя. А хотят, государь, те черкасы многие итти на житье в твой государев новой Красный город на Корочю. И будет, государь, в новый Красный город на Корочю те черкасы учнут приходить и к тебе, государю, бить челом учнут, чтоб им жить в новом Краснам городе…»
Проецируя на сегодняшние дни, переселение украинцев на территорию стран Евросоюза, дело не очень отдаленного будущего, если действия украинских властей окажутся успешными. Однако в истории Украины появится весьма неприятный факт. А именно: нивелирование мужественного решения предков украинцев на Переяславской Раде, когда они сами, сознательно, в полном здравии и своем уме, сделали «Российский выбор» - делить с русскими горести и радости, достигать Великих побед и терпеть горькие поражения.
В случае удачи «Европейского выбора», присяга различным государствам и структурам, для украинского народа станет делом обыденным и естественным. Сегодня выбор такой, завтра другой. Потом встанет вопрос: кому мы еще не присягали и кому бы еще присягнуть? Само понятие присяги, как воинской, так и государственной потеряет смысл. В генетической памяти потомков не останется места верности, служению отечеству. Останется понятие сиюминутной выгоды и конъюнктуры.
Как хочется, чтобы настоящее Украины, оказались всего лишь сном, несколько искаженной интерпретацией событий 400-летней давности.
На память приходят слова дагестанского народа произнесенные 17 лет назад, в разгар самостийных движений на пост-советском пространстве: «Наши деды решили жить с Россией и мы, их потомки, не можем предать память предков».
А как же предки украинцев - запорожские козаки?
