Хохлятство, погубившее нашу диаспору

Автор: Василий Горелов, член украинской диаспоры в России

08.06.07 10:02

74460

Диаспора… как многозначно и выразительно это слово. Слово, имеющее не русские и не украинские корни, но пришедшее в славянские языки и прочно в них укоренившееся. Его значение трансформировалось на протяжении веков и сегодня нужно, вероятно, написать не одну книгу, чтобы наиболее полно охарактеризовать тот комплекс явлений, который скрыт за этим простым коротеньким словом – «диаспора». Чтобы описать то, что сегодня зовется украинской диаспорой и, в частности, украинской диаспорой в России, одной книги точно будет мало, да, наверное, мало будет любого числа книг, поскольку тема эта бесконечна. Как только нас, сознательных российских украинцев, не называли и не называют: «петлюровцы», «мазеповцы», «бандеровцы», «самостийники» и т. д. Вряд ли люди, использующие эти термины, знают хоть немного об их происхождении, вряд ли им известно что-либо об украинской диаспоре. Им такие знания не нужны. Вполне достаточно общего мнения о сознательных украинцах России как о предателях и экстремистах. Но позвольте… Возьмите любой российский завод, школу, институт, вообще какой-нибудь коллектив, - в нём, скорее всего, найдётся один-два украинца. Неужели это и есть легендарная «пятая колонна»? Вот эти смешные и нелепые герои анекдотов, любители сала, приехавшие «в столицу» откуда-то из Харькова, Львова, Днепропетровска, в общем «с Украины». Эти «жадные хохлы», надкусывающие яблоко, чтобы оно не досталось русским. Неужели они наконец-то писать научились? Вероятно, россияне их выучили. Нет, эти никак не могут быть экстремистами, они – «хохлы», их так называют другие, и они сами себя именно так называют. Но вот (о, ужас!) появляется среди этих «чудаков-салоедов» кто-то, кто начинает всерьёз говорить о ценности украинского языка, о бессмертном наследии Шевченко и Франко, без иронии произносить слово «самостійність» и, наконец, оправдывает украинскую Независимость. Среди безопасных национально-несознательных людей появляется украинский патриот. Чем же он опасен? Возможно, он говорит о превосходстве украинского народа над другими? Нет. Возможно, он говорит о несостоятельности русского народа? Нет. Возможно, он считает русский и украинский народы исторически враждующими и жаждет войны? Нет. Нет, нет и нет. Его опасность заключается в сознательности, которая, в том числе, и не позволяет ему допускать подобных мыслей, но одновременно эта сознательность не дает ему поверить и в бредовые идеи о перспективности объединения России и Украины в одно государство, о, так называемом, славянском единстве, о создании украинского языка поляками. В России такие люди есть, их достаточно много, как правило, это грамотнейшие специалисты, профессионалы, работающие по специальности и приносящие огромную пользу России. Их слишком много, чтобы их голос заглох в бескрайнем океане хохлятства. Их слишком мало, чтобы победить хохлятство – великую трагедию украинского народа, страшную болезнь, легко передающуюся по наследству и трудно лечащуюся, приобретающую новые формы. Дело искоренения в себе хохлятства не приносит человеку радости: сознательному человеку жить намного сложнее, чем хохлу. Национальная сознательность – это ответственность за все, что происходит с украинским народом, ощущение себя неотъемлемой частью этого народа, элементом мирового украинства. Это гораздо сложнее, чем быть бессознательным представителем национального меньшинства. Именно сознательностью и ответственностью за свой народ можно объяснить трагизм, а порой и откровенное отчаяние в произведениях Шевченко, Франко и других великих украинских поэтов. Российское хохлятство многогранно и имеет очень неоднородную структуру. Разные люди по разным причинам перестали быть патриотами Украины. Одни не сумели выстоять под тяжестью тяжёлых жизненных обстоятельств, других погубило материальное благосостояние, третьи не захотели стать героями анекдотов, а ведь есть ещё четвёртые, пятые, шестые. Причины разные, а результат один: люди перестали быть украинцами, частью мирового украинства, и, соответственно, потеряли ту часть моральных ориентиров, которая формируется на основе национальных чувств. А это очень большая часть. В опровержение лживых сказок о космополитизме необходимо признать, что каждая нация имеет определённый набор моральных идеалов, своеобразный моральный кодекс. Есть такой кодекс и у украинской нации, он вырабатывался веками, вырабатывался на основе обобщения исторического опыта, вобрав в себя идеалы Казацкой Украины, идеалы Шевченко, Франко, Грушевского. Конечно, взамен национального кодекса чести вырабатывается новый, продиктованный средой, в которой человек живёт, внешними условиями. Но этот синтетический набор жизненных понятий, безусловно, не может стать твёрдым внутренним стержнем. Приобретая массовое распространение, такое явление грозит вырождением украинской нации. Так кто же они, хохлы? Есть те, кто готов на каждом углу кричать, что тут, в России он заработал деньги, достаточные для приобретения американской машины, костюма европейского производства и другой роскоши. И произошло это явно не благодаря украинскому языку и украинской поэзии. Вывод: зачем мне этот украинский язык, когда и без него неплохо живётся? Есть те, которым тот самый «итальянский костюм» не стал мал и вполне заменил потребность сохранять свою национальную идентичность. А есть такие, кто давно сказал себе: «я - русский», поскольку хотел сделать хорошую карьеру, профессионально состояться и не чувствовать себя героем анекдотов. Безусловно, они были воспитаны многолетней пропагандистской системой, представляющей «хохлов» несостоятельными чудаками. Но есть и другие, которые об «итальянском костюме» могут только мечтать, национальной сознательности у них тоже нет. Что же им помешало оставаться собой и гордо называть себя украинцем? Виноваты ли они сами в том, что стали хохлами или они были обмануты, задавлены тяжёлыми обстоятельствами, обижены анекдотическим образом «недочеловека-малоросса». Многие из них уехали из Украины во время тяжёлой экономической ситуации начала 90-х годов, а впоследствии не стали бросать налаженную жизнь в России. Это, вероятно, самая трагическая часть российского «хохлятства», они – своеобразное «потерянное поколение» российского украинства. Украинская диаспора в России сегодня имеет целый комплекс проблем. Он складывается из многих факторов, в том числе из отсутствия развитой сети культурных учреждений, малого количество украинских СМИ, малой поддержки со стороны российских властей и не всегда стабильного сотрудничества с украинским государством. Однако главная проблема российского украинства, как и мирового - это засилье хохлятства. Решение этого комплекса проблем в ближайшее время позволит хотя бы в какой-то мере раскрыть огромнейший потенциал украинской диаспоры, на сегодняшний день не раскрытый даже на сотую долю.