В одном из предыдущих материалов «Фраза» рассказывала о православных монастырях и храмах Западной Украины. На этот раз речь пойдет о тех, которые находятся в Центре страны — историческом очаге украинского православия. В частности, остановимся на пяти святых местах, охватывающих Винницкую, Житомирскую, Кировоградскую, Полтавскую и Черкасскую области.
Спасо-Преображенский кафедральный собор
Находится в Виннице. Является памятником архитектуры и градостроительства национального значения.
В 1639 году Преображенский собор был сооружен как костел доминиканского монастыря. С вступлением в Винницу казаков Максима Кривоноса доминиканцы бежали в соседний Черленков. В 1835 году царское правительство упразднило доминиканский монастырь, и в 1839 году костел стал православным собором. Для придания ему черт православного храма на фасадных башнях возвели новые шатровые завершения. В 1864 году в Преображенском соборе был крещен писатель Михаил Коцюбинский, здесь же он венчался. В свое время храм посещали Николай ІІ, Симон Петлюра и Юзеф Пилсудский.
В 1922 году собор был ограблен советской властью. Дважды его закрывали. Первый раз в 1930 году (тогда храм превратили в резиновый склад), а затем — в 1962 году, когда в церковном помещении разместился спортзал. В 1980-х годах в помещении собора был размещен зал органной и камерной музыки, который просуществовал до 1990 года, пока по решению местной власти его снова не передали Церкви.
Сегодня в Спасо-Преображенском кафедральном соборе хранятся чтимая икона Божией Матери «Тывровская» и частица мощей преподобного Cерафима Cаровского.
Официальный сайт храма — vinnytsa-sob.church.ua.
Свято-Преображенский Тригорский мужской монастырь
Расположен в селе Тригорье Житомирской области. Острожская летопись 1611 года сообщает: «Божиею благодатию начася монастир Тригорський... над рикою Тетервью, Преображения Спасителева, отцем Кирилом, любарским игуменом».
В 1644 году Киевский митрополит Петр Могила писал в книге «Лифос»: «Посмотри на общежительный монастырь Тригорский, и там увидишь до 80 иноков, пребывающих в великом смирении и строгой жизни». В годы Хмельнитчины обитель подверглась разорению. В житомирских актовых книгах Тригорский игумен Никифор Онушкевич оставил запись о том, что «немецкие и иные своевольные толпы людей, года 1651... разных дней, нападая на монастырь, обратили его в развалины».
Во время Первой мировой войны в обители жили эвакуированные члены Духовного собора Почаевской лавры. В 1930-х годах монастырь упразднили, в каменном Преображенском храме разместили склад, в братском корпусе — сельскую школу. Позже был уничтожен Богоявленский храм, а в 1941 году — Преображенская церковь. После развала СССР братский корпус был возвращен Церкви, а приход обращен в монастырь.
Сейчас на территории обители хранятся такие святыни, как Тригорская икона Божией Матери, список Пряжевской иконы Божией Матери, ковчег с частицами мощей святых Киево-Печерских.
Официальный сайт монастыря — trigorsky-mon.church.ua.
Диковский Богоявленский женский монастырь
Находится в селе Диковка Кировоградской области. Центр монастыря — Свято-Богоявленская церковь, построенная сербами более 130 лет назад. В конце 1950-х церковь была закрыта. Некоторое время храм побыл зернохранилищем, а потом превратился в стационар районной больницы.
Новый этап в жизни святыни начался в 1993 году после решения украинского правительства о передаче религиозным общинам культовых сооружений. Храм приобрел первозданный вид, росписи, иконы, церковную утварь. Спустя пять лет Священный Синод Украинской православной церкви учредил в Диковке женский Свято-Богоявленский монастырь.
Однажды в обители появились очертания иконы, на которой практически ничего не было видно — только деревянный черный прямоугольник. Через какое-то время на дереве стал проявляться лик Николая Чудотворца. Сейчас это яркая икона, периодически мироточащая, иногда на ней появляются капли то ли воска, то ли масла.
Нынче на территории обители находится парк сельскохозяйственной техники и живность. Здесь хранятся почитаемые иконы Спасителя, Богородицы и святителя Николая Чудотворца.
Официальный сайт монастыря — dikovka-mon.church.ua.
Спасо-Преображенский Мгарский мужской монастырь
Расположен в селе Мгарь Полтавской области. Был основан Исаией Копинским в 1619 году на средства княгини Раины Вишневецкой. Предание, о котором вспоминает Тарас Шевченко в повести «Близнецы», говорит, что место постройки монастыря Раине указали ангелы.
В 1692 году на месте ранее построенной деревянной церкви на средства гетманов Ивана Самойловича и Ивана Мазепы был выстроен каменный Спасо-Преображенский храм. Население обители складывалось в основном из запорожских казаков, принявших монашество. Здесь были похоронены Константинопольский патриарх Серафим, Киевский митрополит Иосиф, архиепископ Тобольский Амвросий, а также епископ Полтавский Мефодий.
В 1919 году на престольный праздник Преображения Господня большевики расстреляли 17 мгарских монахов во главе с игуменом Амвросием. Новомученики похоронены за алтарем скитской церкви Благовещения. В начале 1930-х годов на территории обители был создан патронат для детей «врагов народа». Позже здесь находились дисциплинарный батальон и войсковые склады. В 1980-х монастырь передали под пионерский лагерь. Возрождение монастыря началось в 1993 году.
Сейчас здесь хранятся такие святыни, как чудотворная икона Божией Матери «Лубенская-Владимирская», иконы святителей Афанасия, Иоасафа и Иллариона, ковчег с частицей Честнаго Животворящего Креста Господня и с частичками мощей пророка и крестителя Иоанна Предтечи и святителя Николая Чудотворца.
Официальный сайт монастыря — mgarsky-monastery.org.ua.
Покровский Золотоношский Красногорский женский монастырь
Находится в селе Бакаевка Черкасской области. «Монастырь был первоначально мужским; по преданию, был основан во второй половине XVII века каким-то подвижником, которому подарил эту местность владелец окрестной земли Слюжка. Собравшаяся вокруг подвижника немногочисленная братия выстроила первоначально в монастыре плетневый храм во имя святого Великомученика Георгия. Впоследствии в устройстве Красногорской обители приняли большое участие запорожские казаки», — пишет Леонид Денисов в книге «Православные монастыри Российской империи» (1908).
«На протяжении XVII-XVIII веков прослеживаются стабильные связи монастыря с Запорожской Сечью. Во времена Руины и в XVIII веке, спасаясь от набегов татар или поляков, здесь находили прибежище монахи из правобережных монастырей... Монастырь получил универсалы на угодья от украинских гетманов Ивана Мазепы и Ивана Скоропадского», — отмечается в академическом исследовании Валерия Ластовского «Між суспільством і державою. Православна церква в Україні наприкінці XVII — у XVIII столітті в історії та історіографії» (2008).
«По преданию, начало пустынножительства в Красногорье было положено неким монахом, выходцем из Константинополя, приблизительно в конце XVI — начале XVII века. В тонком сне явилась ему Сама Царица Небесная, повелела отправиться в русскую землю... Нашел инок горку, ископал в ней пещеру и начал молиться. Вскоре о нем стало известно хозяину этой земли, благочестивому казаку Ивану Шебету-Слюжке. И решил казак Красную горку, как называли то место, превратить в гору Божию — основать здесь святую обитель», — рассказывается в издании «Свято-Покровский Красногорский женский монастырь» (2005).
В 1923 году Красногорскую обитель закрыли, однако часть престарелых инокинь оставалась здесь и в последующие годы. В 1941 году монастырь возродили. Сегодня на территории обители хранится список Дубенской иконы Богородицы.
Официальный сайт монастыря — zolotonosha-mon.church.ua.
-1.thumb.jpg)
