На днях Киевский городской совет принял решение, которым лишил Украинскую православную церковь Московского патриархата льгот на пользование земельными участками. Как отмечают в самой УПЦ МП, одиозности этому решению придает то обстоятельство, что киевские депутаты проголосовали за лишение льгот только для самой крупной в Киеве и Украине церкви, и за сохранение этих льгот для представителей других конфессий, в том числе и деструктивных сект.
Инициаторами этого постановления, нацеленного на расшатывание межконфессионального мира в украинском обществе, подчеркивают в УПЦ, выступили депутаты фракций «Свобода» и «Удар-Солидарность» Александр Семенченко и Александр Харченко. Пресс-служба Церкви акцентирует, что это популистское решение было принято для того, чтобы отвлечь внимание общественности от протестов представителей системы образования и других незащищенных слоев населения столицы, которые были лишены социальных льгот, и в знак протеста перекрыли движение на улице Крещатик.
Авторы постановления, отмечают в УПЦ, не скрывают открытой агрессии по отношению к этой Церкви. Несмотря на активную деятельность духовенства этой религиозной организации, отмечается в сообщении пресс-службы УПЦ, в помощи украинском военным и беженцам, а также в освобождении украинских воинов из плена, депутат Харченко заявил, что «священники УПЦ МП в зоне АТО ведут антиукраинскую пропаганду, а также отказываются отпевать погибших воинов». В Церкви настаивают на том, что у Семенченко и Харченко нет морального права обвинять УПЦ, поскольку пока что ничего неизвестно об их личных заслугах перед украинской армией.
Как бы там ни было, 29 января стало известно, что киевский городской голова Виталий Кличко ветировал решение Киевсовета о лишении льгот Украинской православной церкви Московского патриархата.
«Не может быть привилегий или ограничений по признакам религиозных и других убеждений. К тому же, когда сегодня в обществе и так напряжение, мы не должны создавать оснований для раскола по признакам национальности, языка или религии», — заявил Кличко в кулуарах горсовета, информируют «Подробности», добавив при этом, что он уже подписал проект решения об отмене этой дискриминационной нормы.
«Вы боретесь со своими согражданами»
Ну, а пока депутаты Киевсовета спешат «подготовить к земле» УПЦ МП, храмы этой церковной конфессии продолжают подвергаться нападениям, в частности — в столице. Вот что написал на своей фейсбуковской странице 27 января отец Георгий Коваленко:
— Узнав об очередном поджоге православного деревянного храма в Киеве, слышу от одних — «вандалы!», а от других «молодцы!». А мне вот захотелось обратиться к самим поджигателям.
Поджигая храмы Московского Патриархата, вы не боретесь с агрессией Москвы по отношению к Украине. Вы боретесь со своими согражданами — верующими Украинской Православной Церкви, которые ежедневно молятся о мире в Украине и о том, чтобы все наши солдаты и мирные жители остались живы и были здоровы. Вы боретесь с вашими бабушками-соседками и с теми людьми, которые являются не меньшими патриотами, чем вы, которые не уклоняются от мобилизации, которые помогают раненым и вынужденным переселенцам, которые любят и молятся за вас. В Украине нет московских храмов. Это храмы украинских верующих и украинских церквей.
Закрадывается в мое сознание и сомнение, что может не случайно накануне и в Международный день памяти жертв Холокоста состоялись поджоги храмов, один из которых в Бабином Яру...
А общине храма мученика Трифона хочется выразить своё сочувствие, а также пожелать пройти это испытание смиренно и по-христиански. Утешением прихожанам может стать история о «посещении» разбойниками преподобного Серафима Саровского.
К слову, в среду, 28 января, в «Укринформе» украинские религиоведы подводили итоги развития религий в 2014 году. Этому была посвящена пресс-конференция под названием «Развитие религий в Украине и мире в 2014 году: основные тенденции». Директор департамента по делам религий и национальностей Министерства культуры Украины Андрей Юраш, говоря об отношениях УПЦ и УПЦ КП, отметил два основных тезиса.
Первое: комиссия по урегулированию отношений между этими двумя церковными структурами в настоящее время является единственной площадкой, на которой есть непосредственная возможность, глядя в глаза друг другу, обсуждать самые разные, очень сложные проблемы. Второе: осенью очень активно возникали ситуации, связанные с переходами общин из одной юрисдикции в другую; объективная тенденция такова: за последние два месяца количество переходов несколько уменьшилась; частотность обращений со стороны церковных лидеров с целью интенсификации работы комиссии по диалогу снизилась.
«Главное — сохранить веру в Бога»
На упомянутой пресс-конференции портал «Православие в Украине» пообщался с модератором мероприятия Людмилой Филипович — доктором философских наук, профессором, заведующей отделения религиоведения Института философии НАН Украины. Из этой беседы стоит обратить внимание на следующие две позиции:
— Знаете, о чем говорит мировой опыт? О том, что яркие модернистские радикальные движения всегда проигрывают. Побеждает именно уравновешенная, фундаментальная позиция. Я вспоминаю, например, историю, связанную с англиканской церковью. Все новейшие движения и новейшие решения, которые принимались этой церковью, в конце концов не были восприняты англиканами. И то, что сегодня эта церковь переживает, является здоровой реакцией на те модернистские течения, которые в ней появились. Все новейшие движения и новейшие решения, которые принимались этой церковью, в конце концов, не были восприняты англиканами. И то, что сегодня эта церковь переживает, является здоровой реакцией на те модернистские течения, которые в ней появились. Однако любую ситуацию надо обязательно вписывать в контекст. Мы не можем взять и сравнить ситуацию в англиканской церкви и, например, в Украинской православной, потому что там свой контекст. Этой Церкви сейчас важно сохранить себя, не позволить развалиться на отдельные куски. Чтобы она была представлена различными подходами и различными группами людей.
— Сейчас главное — избежать дестабилизации и деструкции. Никто не говорит, что не может произойти уход какой-то части Церкви. И это будет в контексте тех процессов, которые связаны с созданием Поместной православной церкви. Но надо уважать точку зрения других людей, которые не согласны с этой стратегией, которым эта стратегия чужда. Я имею в виду тех священников или иерархов Церкви, которые свою судьбу совершенно конкретно связывают с судьбой России, поддерживая идею «русского мира». Происходят очень сложные процессы. И здесь нельзя «бегом» все решать, требовать моментальной реакции. Ответственный священник понимает, что за его плечами стоят живые люди, для которых потеря этих идеалов, ценностей может быть очень серьезной жизненной драмой. Главное — сохранить людей. Главное — сохранить веру в Бога.
Впрочем, для того ура-патриотического сознания, для которого религия и церковь являются всего лишь политическим средством или каким-то культурно-символическим дополнением к этнической принадлежности, подобные мысли могут показаться чуть ли не преступлением против родины...
