На столичном и периферийных евромайданах не было экономических, культурных, политических и прочих социальных лозунгов. Организаторы выступлений не призывали бороться с коррупцией, бедностью и повышением пенсионного возраста.
Протестующие «забыли» о продажности украинских судов, всевластии прокуроров и коллапсе целых отраслей экономики. Сиюминутные проблемы отодвинулись «до лучших времен», на кону — общенациональная будущность и конфликт перспективных альтернатив. Куда будет дрейфовать страна: в ЕС или ТС?
Битва за завтрашний день обрела свою драматургию и высокий накал страстей. Возникает вопрос: почему граждане Украины «по свистку» противоборствующих элит приняли массовое участие в акциях протеста «за» и «против» Европы? Ведь девять лет назад люди уже наступали на грабли «оранжевого» майдана, и… всех бескорыстных сторонников (да и противников) оранжевой революции обманули или, как говорят сегодня, кинули.
Каков будет исход «европейского» майдана? Обманут ли в этот раз? Обманут. И ещё как обманут! В казино под названием «Украина» всегда будут выигрывать не клиенты, а владельцы заведения.
Откуда такая убежденность?.. Она возникает из противоречия между способами реализации личной мечты человека и общей национальной перспективы.
Личное будущее и национальная перспектива
«Национальная мечта», «национальный идеал», «национальная перспектива» — молодые понятия, возраст научного оборота которых не превышает 150-170 лет, а в украинской этнологии и того меньше.
Что такое «национальная мечта» — нечто эфемерное или её можно «потрогать руками»?
Русский историк и философ А. Я. Гуревич считал, что национальная (родовая) мечта — это не что иное, как попытка космического оправдания своего бытия, «исходя из мудрой правоты предков для консервативной защиты своего мира от меняющейся реальности».
Личностная и родовая будущность поначалу были слиты воедино и не мыслились изолированно друг от друга. Если бы можно было спросить у простого земледельца во времена античности, что произойдет с твоим родом, общиной, страной через 150 лет, ответ звучал бы примерно так: «Будет весна и будет осень. Расцветут сады и родятся дети. Будут плодоносить виноградники…» В общем, все будет как всегда. И не надо никаких личностных усилий, чтобы достичь родового идеала.
Этническая мечта у древних греков — спасительная проекция в будущее самых спокойных и счастливых времен из прошлой жизни рода. Устойчивый оптимизм и никакого ожидания апокалипсиса.
В эпоху средневековых государств родовой идеал превратился в сложное структурное образование. Вектор личного преуспевания отдельного человека, как более изменчивый и мобильный, постепенно отделяется от статичной родовой мечты, которая реализовывалась государством через коллективные усилия граждан.
Например, в средневековой Италии, если индивидуальная программа человека не совпадала с государственной, то он мог запросто покинуть Флоренцию и переселиться в Неаполь, где средства достижения родовой мечты были менее напряженные, и не мешали бывшему флорентийцу спокойно жить «по своей перспективе» вдали от исторической родины.
В новое и новейшее время, с появлением позитивистской философии в Европе, «национальная мечта» утратила статус далекого идеала. Появилась стратегия пошагово добиваться комфортного бытия каждого человека без титанических усилий народа, страданий и общественных катаклизмов. Вселенский лозунг Альберта Швейцера — «Хочу, чтобы все люди были счастливы!» — окончательно уничтожил «национальность» в европейской «национальной мечте».
Эмигрантам в Евросоюзе приходится сегодня тяжко. Не все способны быстро отказаться от своих «родовых» идеалов и принять чужую обезличенную перспективу.
Навязанные альтернативы
Украинские политические элиты уже два десятка лет пытаются оформить «национальную мечту» в своих партийных программах. Самый оперативный способ унифицировать взгляды отдельных граждан (в том числе и «неудобные») на будущее бытие народа — майданные революции.
Люди «разной личной перспективы» собираются на площади, чтобы сказать правящему режиму: «Мы не хотим, чтобы наши дети и внуки жили в том обществе, которое вы нам предлагаете». Эмоциональный накал протестующих не позволяет им спокойно осмыслить содержание альтернативных программ, которые олицетворяют политические вожди на трибуне. Все внимание людей сосредоточено только на лозунгах: «Мы не хотим в «Таёжный» союз!» или, наоборот, — «С братской Россией навеки!».
Итак, какое будущее могут предложить украинскому народу лидеры оппозиционеров, стоящих сегодня на разных майданах?
Все политические силы в современной Украине принимают основную схему желаемого «идеального» бытия страны, которая выглядит примерно так:
— гармоничная связь с природой и землей, частная собственность на землю;
— наивысшая ценность народа есть Украина — общая родина всех граждан, проживающих на ее территории;
— сохранение существующих границ и защита территориальной целостности государства;
— юридическое равноправие всех граждан Украины;
— духовная и культурная целостность народа — основа самоутверждения и консолидации нации;
— национальное самоутверждение на собственных традициях терпимости и защиты национальных интересов;
— украинский народ должен стать социальной, полиэтничной общностью на основе общепринятой цели — духовного совершенствования и материального достатка человека в экономически мощном, духовно богатом, правовом государстве — Украине.
Однако партийные программы оппозиционеров существенно корректируют эту «идеальную матрицу» будущей жизни народа.
Радикально-националистическая альтернатива от партии «Свобода» предлагает сделать Украину государством титульной украинской нации, вернуть в паспорт графу «национальность», возобновить ядерный статус страны и запретить Компартию. Главная цель: трансформация Украины в «геополитический центр Европы» и создание державы, способной эффективно защищать «жизненное пространство украинской нации».
Коммунисты «тянут в будущее» запрет на куплю-продажу земель сельскохозяйственного назначения, национализацию базовых отраслей промышленности, запрет ксенофобии, пропаганды насилия, сексуальной распущенности, расизма и национальной вражды. Сюда же можно приплюсовать придание русскому языку статуса второго государственного, прекращение сотрудничества с МВФ и вступление в Таможенный союз.
Либералы («Батькивщина», «УДАР») вносят в базовую модель идеального мира тезисы о минимальном вмешательстве государства в экономику, гарантированных буржуазных свободах, максимальной защите прав человека, интеграции в ЕС и т. д.
Программные установки говорят о том, что навязанные альтернативы будущего мироустройства различаются и выглядят спекулятивными потугами политиков обрести личную харизму в деле сплочения всей нации для достижения общей цели.
Какой объединяющий лозунг для этого можно выдвинуть? Да любой: вступление в ЕС, вступление в ТС, освобождение Тимошенко и проч. Здесь годятся поводы с любой подоплекой, но… подоплека национальной перспективы — наиболее ценная для оппозиционных лидеров. За будущее своих детей на площадь выйдут даже самые аполитичные граждане.
Однако всех, кто вышел «делать революцию» по убеждению, а не за гонорар, обманут и… обманут обязательно.
Навязанные политиками альтернативы, далеки от понятия «национальная мечта», которое эфемерно для отдельного человека. Личная мечта и личная перспектива — вот та реальность, которую можно осознать и «потрогать».
Именно через личную мечту гармонично осуществляется национальная перспектива. Какая личная мечта каждого оппозиционного лидера Евромайдана? Вопрос очень интимный и правдивого ответа никто из них не даст. Правда политических вождей всегда цинична. В лучшем случае, они еще раз повторят заученную альтернативу из своей партийной программы.
