Петербургские откровения: судьба украинства — только в наших руках

Автор: 2000

11.06.07 17:20

2330

Еще недавно Украина считалась страной, в которой больше всего ценились стабильность и мир. Как видим, история не подтвердила этого распространенного мнения. Иначе мы не готовились бы сегодня к внеочередным выборам. А вот существование нас как большого живучего народа — аксиома. Пока есть энтузиасты, не зацикленные на интегральном национализме или роли денег в жизни человека. Другой подход Каждую страну в первую очередь оценивают по ее способности оказать помощь, проявить внимание к своим соотечественникам за границей — хотя бы в сопредельных странах. Увы, нам пока нечем похвалиться на этом направлении — тем горше, что с годами это положение вещей не меняется. Украинское государство, крупный и средний бизнес не обращают на диаспору никакого внимания. Максимум, чего удалось достичь, — ежегодного проведения мировых конгрессов и конференций украинистов. К сожалению, патронируют эти мероприятия и активно участвуют в них одиозные личности вроде Аскольда Лозинского. Самим своим присутствием они снижают их значение и усугубляют растущую пропасть между двумя украинскими интеллектуально-политическими традициями — восточной и западной. Совсем другим по своей природе является ежегодный, проводящийся уже семь лет Петербургский семинар Татьяны Лебединской, посвященный историко-культурным связям Северной Пальмиры с Украиной. Материалы и перипетии семинара безумно интересны сами по себе, и в будущих статьях о них будет отдельный разговор. В частности, в этом году впервые за 17 лет на просторах бывшего СССР состоялся конкурс студенческих работ на тему Переяславской рады среди студентов Санкт-Петербургского государственного университета. Грамоты победителям вручали консул Украины в Санкт-Петербурге Максим Лазаренко, директор Института украинознания при Минобразования и науки Украины Петр Кононенко, редактор газеты «Общество и экология» и представитель Донецкого землячества в Петербурге Сергей Лисовский. Победители также получили свежий двухтомник романа российского писателя Аркадия Белого, посвященного нашей войне за независимость (1648 — 1654). А вечером того же дня участников семинара ждали на концерте «Повій, вітре, на Вкраїну» Академического хора ДК им. И. И. Газа АО «Кировский завод», целых два месяца готовившегося спеть в рамках этого события украинские народные песни. О национальном духе Это только часть мероприятий — украинско-российский семинар Татьяны Лебединской с каждый годом становится все насыщеннее и многолюднее. Без всякой, надо сказать, помощи рвущего на себе вышиванки Украинского государства и зачерствевшего отечественного бизнеса. Ежегодное проведение подобных мероприятий в Питере добровольно возложил на свои плечи Александр Близнюк, петербургский предприниматель украинского происхождения, глава ромненского землячества города и общественного движения «Наследие» («Спадщина»). Причем никакой практической пользы или пресловутого пиара Александр Павлович от этого не имеет — просто в ком-то есть искра, а в ком-то ее нет. Странно, что ее нет у нашего правительства и бизнеса. Можно быть уверенным в том, кстати, что осуществление общенационального проекта создания современной больницы для онкобольных детей (likarnya.org.ua), когда была собрана рекордная сумма пожертвований в десятки миллионов долларов, — прежде всего заслуга обычных, не особенно зажиточных людей, у которых что-то шевельнулось в душе, восстало против убогого и липучего эгоизма нашей общей рутины. А помните, кто спас маленькую героиню Настю Овчар? Тоже конкретный человек... Собственно, вышесказанное — уже обнадеживающие тенденции. Может быть, когда-нибудь дотянется рука и до петербургских украинцев — хранителей огромного украинского наследия? Ведь на протяжении XVIII — XIX веков, особенно в эпоху Елизаветы, это был, условно говоря, «наш город», где сформировалось, выкристаллизировалось и расцвело все то, что мы привыкли называть и считать украинской интеллектуальной и политической традицией, мыслью, наукой, творчеством. Ну что делать, не повезло некоторым — не стали такими центрами «свободные» украинские университеты в Западной Европе или затерянные в прериях канадские селения. Наше наследство Мы, видите ли, народ древний, не менее переплетенный с русскими в процессе становления и экспансии Российской империи, нежели шотландцы — с Британской. Никак не вмещается Украина в узкие рамки периферийной восточноевропейской «державки», о которой так мечтают некоторые ограниченные люди, втайне надеющиеся, что им удастся стать в ней хозяевами, ведь лучше быть первым в галльской деревне, чем вторым в Риме. Но ведь римляне так говорили лишь с тем, чтобы поиздеваться над неудачниками-варварами... До многих в нашей стране до сих пор, увы, не дошло — наше наследие не в безликих массивах хрущоб, попсовой жвачке, невмещающихся в экран физиономиях профессиональных патриотов, культивируемой с определенными целями иррациональной ненависти к империи, где мы были ведущей частью. Наше наследие — это дворцы придворных, тысячи томов славянского фонда Библиотеки Академии наук, забытые в Украине имена, составляющие элиту европейского общества. На этом фоне наши политические дрязги поистине выглядят дракой натужно сопящих дворовых в сельском хлеву, людей без роду и племени, едва умеющих читать. Единственный путь наверх из этого состояния — сделать хоть что-то, начиная с приведения в порядок чьих-то могил (кстати, многочисленные лауреаты премии им. Н. И. Костомарова вряд ли задумываются о том, чтобы позаботиться о его могиле на «Литераторских мостках» в Петербурге) и заканчивая реальной поддержкой национальной культурной и интеллектуальной жизни. У других мы тоже учиться не хотим — хотя бы из лени и жадности. А ведь что бы мы ни думали об идеях и интерпретациях истории, распространенных в среде западной диаспоры, она так или иначе поддерживает украинскую жизнь за границей не с помощью заунывных песен и привычки к «халяве», а собственными заработанными деньгами. Каждый год в журнале канадского института украинских исследований публикуется длиннейший список помощников — от тех, кто пожертвовал десять долларов, до тех, кто смог позволить себе десять и сто тысяч. На то, чтобы «нашому роду і справді не було переводу». Время задуматься А мы, «украинские украинцы», неужели ничего больше не можем, кроме как огрызаться на тех же лозинских, без боя отдавая в их руки украинское дело в мировом масштабе? А потом возмущаться — мол, как же это так, что все украинские общины потихоньку начинают ориентироваться на Запад, читать отравляющие сознание националистические опусы, верить в постулаты «альтернативной истории»? Это не чья-то злая воля. Это наше безволие, соглашательство с собственным скотским состоянием. Поскольку предыдущие призывы к украинской общественности и политикам на протяжении многих лет со стороны восточной диаспоры услышаны не были, то лично автор решил начать с себя. А пока хочется надеяться, что мы проснемся раньше, чем нас вполне закономерно попросят вон с нашей собственной земли. Те, кто над этим не первый год работает, как в Эстонии... Закончить хочется вот какой историей. Процветающий ныне американский штат Пенсильвания основали квакеры — английские реформисты, известные приверженностью к ненасилию. Службы у квакеров всегда проходили так: все сидят и ждут, пока на кого-то «снизойдет» и он произнесет проповедь. Полная, так сказать, демократия, ограниченная лишь тем обстоятельством, что служба должна состояться, а без проповеди этого, понятно, не произойдет. Очень похожи на квакеров члены клубов «ротари» — как-то довелось посетить одно такое собрание, где обычные люди собрали на стипендию девушке, которая иначе никак не смогла бы учиться в университете. Как показал проект сбора средств на онкобольницу, с нами еще не все кончено, в Украине пока не угас созидательный дух. Но в том сосуде из индифферентности, беспамятства, бытового цинизма, который сковывает этот дух, можно и нужно пробивать дыры.