Рабочие, проводившие раскопки вокруг базилики Сан-Сатурнино в Кальяри (Сардиния) в 1623 году, наверняка сильно перепугались, когда обнаружили гробницу с костями и надгробием, на котором было написано: «Там похоронен Люцифер». Или, может быть, они не умели читать. В любом случае, можно предположить, что епископ Франсиско де Эскивель, который был испанцем и стоял за проектом, разъяснил им, что покойный не был дьяволом — по крайней мере, не таким, каким они его себе представляли, — а настоящим католическим святым, столь ревностным в защите католицизма от арианской ереси, что в конце концов вступил в конфликт с Церковью и основал собственную секту: люцифериан.
Франсиско де Эскивель родился в Витории в 1550 году в обеспеченной семье, которая дала ему университетское образование: в 1584 году он получил степень по гражданскому и каноническому праву в Университете Святого Духа в Оньяте...
Франсиско де Эскивель родился в Витории в 1550 году в обеспеченной семье, которая дала ему университетское образование: в 1584 году он получил степень по гражданскому и каноническому праву в Университете Святого Духа в Оньяте (Гипускоа), где позже стал профессором, прежде чем занять должности генерального викария и судебного викария епархии Сьюдад-Родриго. В 1595 году он был назначен инквизитором на Майорке. Его способная работа привела к тому, что Папа Павел V, у которого были хорошие отношения с Испанией благодаря службе папским легатом у короля Филиппа II, доверил ему епископство Кальяри десятилетие спустя.
На средиземноморском острове он навел порядок среди несколько нерадивого местного духовенства, созвал два синода, основал университет и семинарию острова... Но его самой интенсивной работой был поиск мощей святых, в напряженном соперничестве с архиепископом Сассари, который только что обнаружил мощи Гавино, Прото и Джануарио, мучеников Диоклетиановых гонений . Эскивель в конечном итоге выиграл это любопытное состязание, раскопав значительное количество мощей, для которых он зарезервировал крипту в соборе Санта-Мария-ди-Кальяри. Он назвал ее Святилищем мучеников и поместил туда останки Чезелло, Камерино, Луссорио, Сатурнино (который стал покровителем города) и предметом этой статьи.
О Люцифере (или Люциферо) не известно ни место его рождения, ни дата рождения, хотя его датируют примерно 290 г. н. э. Фактически, у нас нет никаких сведений о его жизни, пока он не появляется в истории в 354 г., уже как епископ Кальяри, посланный папой Либерием к Констанцию II, чтобы просить о созыве собора для защиты Афанасия Александрийского от осуждения, навязываемого арианами среди западных епископов. Богослов Арий предположил, что Иисус имел только человеческую природу, а не божественную, будучи созданным Богом — идея, осужденная на Никейском соборе в 325 г. Но император симпатизировал арианству, как и многие епископы, и поэтому Афанасий, отказавшийся принять это, был обвинен в ереси.
Арльский собор 353 года ратифицировал это осуждение, несмотря на несогласные голоса, такие как голоса Люцифера и его друга Евсевия Верчелльского, которые настаивали на своих протестах. Как уже отмечалось, Верховный понтифик позволил им убедить Констанция II созвать новый собор, чтобы решить этот вопрос раз и навсегда. Он состоялся в Милане в 355 году, но они столкнулись с императорским решением поддержать позор Афанасия, вынудив его отправиться в изгнание. Люцифер, отказавшийся подписать указ, был заключен во дворец на три дня , а затем сослан вместе с другими несогласными, такими как Евсевий, Дионисий Миланский, Иларий Пуатье, Осий Кордовский и даже сам папа Либерий.
Его первым пунктом назначения была Германика Кесария, сегодня турецкий город Кахраманмараш, где он был принят Евдоксием Антиохийским, который позже стал архиепископом Константинополя и по иронии судьбы принял арианство. Оттуда Люцифер отправился в Палестину , поселившись на время в Элевтерополе (современный Бейт-Джибрин в Израиле), где он написал Ad Constantium Augustum pro Sancto Athanasio Libri II , работу, в которой он отстаивал свою позицию тоном, соответствующим его пламенному темпераменту. Затем он отправился в Фивы, Египет, откуда он отправил многочисленные письма императору, подтверждая свою веру и заявляя о своей готовности претерпеть мученичество.
Такие меры были излишними, так как ему, как и другим изгнанникам, было разрешено вернуться после смерти Констанция II в 362 году. Хотя его сменил Юлиан II Отступник , этот император правил всего пару лет, прежде чем погиб в битве с парфянами. Затем трон перешел к Иовиану, который отменил все антихристианские указы своего предшественника, восстановил христианство и снова поддержал католицизм, оправдав Афанасия и вернув его на архиепископское место. На соборе, состоявшемся в Александрии в 362 году, Афанасий проявил готовность примириться с арианами и простить раскаявшихся, чтобы избежать расколов. Однако Люцифер воспротивился этому; для него отступничество и ересь были одинаково серьезны — угроза религии и Церкви.
Вот почему он отказался ехать в Александрию лично — вместо этого он послал несколько диаконов — и предпочел отправиться в Антиохию, где рукоположил в епископы диакона Павлина, лидера евстафиан, которые были верны никейской ортодоксии, в отличие от примирительной фракции, представленной епископом Мелетием, бывшим арианином. Поскольку Люцифер не имел полномочий делать такое назначение, Евсевий Верчелльский попытался выступить посредником, но его усилия были тщетны перед лицом упрямства его старого друга, положив конец их дружбе. Затем упрямый Люцифер вернулся в Кальяри , отказавшись принять резолюции Александрийского собора, которые он считал просто иренизмом (примирительной позицией, принятой среди христиан разных конфессий для рассмотрения вопросов, которые их разделяют).
Дело в том, что было решено восстановить епископство ариан, против чего он был радикально настроен; также и Евсевий, хотя последний, по крайней мере, согласился даровать им прощение. С этого момента все становится неясным. Святой Августин, святой Иероним и святой Амвросий в своих трудах предполагают, что он был отлучен от церкви . Почему? Потому что, решив не поддаваться арианству, он собрал своих последователей — включая нескольких епископов, которые отправились в изгнание вместе с ним годами ранее — и отправился на свою епископскую кафедру в Сардинии, где, прежде чем умереть около 370 года — во время правления Валентиниана I — он основал полураскольническую секту , члены которой широко известны как люцифериане .
Мы говорим «полу», потому что Люцифера никогда нельзя было упрекнуть в нарушении какой-либо догмы , кроме его упрямого нежелания признать легитимность раскаявшихся ариан и решений Александрийского собора. Это не помешало им подвергнуться резкой критике, подобной той, которую им направил Святой Иероним в своем труде Dial ; в нем он опроверг их настойчивое отрицание права ариан, признавших свою ошибку, — и епископов, которые их слушали, — вернуться в лоно Церкви, утверждая, что они имели на это законное право, поскольку не отреклись от католицизма, а просто отклонились; и он добавил, что важно, что собор понял это именно так.
Люцифериане распространились за пределы своего первоначального островного яд 1a56 ра, укоренившись особенно в Испании , где их главным последователем был Григорий Эльвирский; правда, однако, что они никогда не были многочисленными и влиятельными. Тем не менее, они не отказались от своей цели, и самые выдающиеся из них — Иларий, Фаустино, Марселино — неоднократно подавали петиции императорам Феодосию, Валентиниану и Аркадию, настаивая на том, что святой Афанасий, папа Дионисий I, святой Иларий Пуатье и все те, кто защищал примирение ариан, предали католицизм и, следовательно, отказались иметь с ними дело. По иронии судьбы, вестготы , которые придерживались арианства, поселились на испанской земле в середине V века.
В этот момент некоторые могут задаться вопросом, как возможно, что такая непокорная фигура, как Люцифер, стала считаться святым . Правда в том, что не совсем так, поскольку он никогда не был официально канонизирован, а скорее традиция, развивавшаяся в этом направлении. Это было несколько неудобно для Церкви, которая видела, как некоторые люциферианские епископы Сардинии писали в пользу его святости, а другие — против нее. Он не был лишен заслуг, поскольку, как мы уже говорили, он никогда не отклонялся от католической догмы, которую он защищал с фанатичным ригоризмом, согласно Святому Иерониму, и даже с раскольническим рвением, по словам Святого Амвросия.
Он также был ученым, хорошо владевшим как латынью, так и греческим языком, написавшим Vita S. Eusebii Vercellensis ( «Жизнь святого Евсевия Верчелльского» , биографию своего старого друга, считающуюся хорошо документированной) и восемь других работ (все они были написаны после его изгнания в форме рассуждений, связанных с полемикой, которая определила его жизнь). По всем этим причинам Церковь Кальяри установила, что его праздник отмечается 20 мая.
Последовавший спор привел к тому, что Папа Урбан VIII в 1621 году приказал обеим сторонам хранить молчание по этому вопросу, пока Святой Престол не примет решения, хотя болландисты (общество, образованное в XVII веке иезуитами и посвятившее себя сбору данных о католических святых) считают, что Папа имел в виду другого Люцифера, замученного вандалами.
Дело в том, что два года спустя дело все еще затянулось настолько, что Франсиско де Эскивель смог провести раскопки и найти надгробие, упомянутое в начале. Надпись гласила: Hic iacet BM Luciferus Arcepis Callapitanus Primarius Sardine et Corice.ca fl sr me eclesiae que vixit.annis LXXXI.K.Die XX mai . Если полностью раскрыть сокращенные слова, то это будет Hic jacet bonae memoriae Luciferus, Archiepiscopus Callaritanus, Primarius Sardiniae et Corcicae, carissimus filius Sanctae Romanae Ecclesiae, que vixit annis LXXXI, K.Die XX mai , что переводится как «Здесь покоится Люцифер, доброй памяти, калларитский архиепископ, примат». Сардинии и Корсики, возлюбленнейшего сына Священной Римской Церкви, прожившего 81 год, в 20-й день майской календы".
Мощи Люцифера — вероятно, поддельные — были помещены в Святилище мучеников, устроенное ad hoc в соборе Святой Марии в Кальяри. У входа в этот склеп также находится могила его первооткрывателя, монсеньора Эскивеля, который умер через год после своего открытия, так и не дождавшись исполнения своих просьб о возвращении в Испанию.
