Уже немало диссертаций защищено и немало грантов распилено на эксплуатации темы постсоветского сознания. Но мне бы хотелось поговорить немного о таком понятии, как «общее благо», с которым нередко приходится сталкиваться на ниве волонтерской работы.
В большинстве своем люди, которые решили заняться волонтерством, руководствуются самыми светлыми мыслями. Но, оказывается, представление о хорошем у всех разные, и зачастую непреодолимым препятствием становится идея «общего блага», доставшаяся нам в наследство от советской системы. Советское «общее благо» — это непременно эпическая жертва и последующая тотальная неблагодарность к жертвующему и самому благу (все вокруг колхозное — все вокруг... ничье).
Воровство
В волонтерских сообществах в соцсетях порой можно увидеть посты приблизительно следующего содержания: «Катя! Я влезла в долги, чтобы дать денег, когда вы на закупку овощей для супов и борщей собирали! А теперь мне М. сказала, что видела двух солдат, вроде бы из части Н. Так вот, у них было два пакета борщей, и они сказали, что купили их! Это ужасно! Я, значит, не досыпаю ночей и думаю, где взять денег, а наши борщи, оказывается, продают!».
Иногда, в зависимости от масштабов негодования и самого волонтера, эти истории доходят и до самой широкой читательской аудитории, что вызывает массу репостов, комментов, возмущений и боксерских поединков по переписке.
Что ж, такой факт, если он действительно имел место, и правда, возмутительный во всех отношениях, что и говорить. Однако если сразу не впадать в панику и подумать, то в голову приходит следующее:
— Солдат НЕ БУДЕТ покупать сухой борщ. Он купит водку, пиво, сигареты, может, даже пирожок, но сухой борщ — не будет. Простите, если я сейчас для кого-то вдребезги разбила светлый образ наших защитников, но это так.
— Никто и никогда не требует от волонтера влезать в долги, отдавать почку и идти на прочие жертвы. Мы все — взрослые люди, способные самостоятельно принимать решения. Обвинять кого-то в том, что ты сам принял некое решение, не очень правильно.
— Все лгут, а в армии (как ни странно) воруют, впрочем, не только в армии.
И вообще стоимость борща, по сути, не так велика, воруют в гораздо больших масштабах. Когда одна и та же часть высылает идентичные списки двум волонтерским организациям и получает по каждому из этих списков, даже не думая признать ошибку или вернуть лишнее, это куда серьезнее сушеной капусты. Или когда пять раз получено очень дорогое лекарство, которое уже бесплатно выдали в госпитале. У каждого волонтера таких историй наберется не на одну статью.
Контроль?
Воровать плохо. Когда воруют то, что ты отдал или результат твоего труда, — неприятно. Так что же делать? Можно, конечно, бросить силы на контроль. Например:
— Помечать все берцы, шерстяные носки, трусы, пакеты с борщами номерками и кодами. А потом еще просить предприимчивых воров фотографировать украденное так, чтоб номерок был виден на снимке. Тогда, может, сразу устройство gps-слежения и пищалки на все?
— Сурово контролировать и наказывать волонтеров, которые возят передачи. Отдавать передачу под роспись, требовать затем расписку о получении от командира подразделения и фото. Ага, фото со счастливыми лицами солдат. И заодно сразу координаты места, в котором проведена передача. Видеотрансляция тоже не помешает. А если у волонтера по пути к лагерю взорвалась машина — ну что ж, в следующий раз ему передач не давать. Да и зачем, у него и машины теперь нет. Главное — отчет и фото.
Да, безусловно, можно постараться и наладить контроль. За волонтерами. Но вот волонтер привез передачу, передал ее командиру и даже сфотографировался. А потом солдат украл те же супы или берцы. Или не украл. Уходил на ротацию и прихватил с собой, дома показать. Кого наказывать?
И самый главный вопрос: кто должен заниматься этим контролем? Тратить время, которого и так немного и которое лучше потратить на то, чтоб сделать еще с десяток пакетов борщей, достать еще теплого белья для тех, кто действительно мерзнет, починить технику? Что, нет желающих расставлять номерки и вкладывать бумажки с кодами? Вот именно.
Тем более, что это вообще не соответствует понятию волонтерства. Да, если ты точно знаешь, что Коля ворует, то больше не станешь реагировать на его списки с просьбами. Но быть твердо уверенным, что кто-то не чист на руку, возможно далеко не всегда. Нехорошие люди — они на то и нехорошие, чтоб не попадаться на горячем.
Вера
На самом деле вопрос не в том, как сделать так, чтоб не воровали (я скажу: не воруй сам), а в том, готов ли ты, зная, что там воруют, продолжать этим заниматься. В мире есть плохие люди — тоже мне новость! Во времена социальных потрясений их видно, как никогда, хорошо, потому что они в общей суматохе престают стесняться и часто забывают о камуфляже. Но не наше дело — выводить плохих людей на чистую воду. Если хотите этим заниматься, идите в народный контроль и другие соответствующие органы, там тоже нужны добровольцы.
А здесь ты просто или веришь и делаешь, или не веришь, но тогда лучше и не браться. Все это — дело доброй воли: сделай добро и отойди. Выпустил воздушный шарик и вперед — надувать следующий. Чем больше ты их выпустишь в небо, тем больше шансов, что хоть один долетит и к тому, кому он действительно нужен.
Здесь нет никаких гарантий. Ты отдаешь, потому что выбираешь отдавать, а не потому, что тебя потом приедет и снимет телевидение (не снимет), не потому, что потом скажут спасибо (может быть, но не факт), не потому, что потом будет что детям рассказать (детям, скорее всего, будет скучно тебя слушать).
Это только ТВОЕ решение, и никто тебе за него ничем не обязан. И если ты влезаешь в долги и отдаешь свою почку, не жди, чтобы все посмотрели на тебя как на великомученика и забросали букетами красных роз. Всем плевать, по большому счету. Ты все это делаешь только для себя. Потому что однажды утром проснулся и решил, что так правильно.
Если тебе тяжело, некомфортно и все чаще посещают мысли типа «блин, на фиг эту сухую капусту, мог бы сейчас с друзьями в боулинг сходить», бросай все и иди в боулинг. Всем от этого будет лучше, а главное — тебе самому.
Общее благо
Возвращаюсь к тому, с чего начинала: нельзя построить счастливое общество, если все начинать с самоистязания ради общего блага. Начинать нужно с себя. С внутренней оценки и внутренних стремлений. Глупо сердиться на ребенка за то, что он не стал дипломатом, или обижаться на дерево, которое ураганом наклонило вправо, а не влево, как было бы удобнее для вашей спутниковой тарелки. Нужно перестать постоянно что-то «отрывать» от себя и ждать за это благодарности. Отдавать стоит только то, что в пределах ваших возможностей, и только тогда, когда вас об этом просят. Это, как мне кажется, гораздо более важная идея, чем идея об общем благе. Приходить в волонтерство, потому, что это модно, или потому, что потом «спасибо» скажут,— очень глупое и неудачное решение как для вас, так и для самого волонтерства.
Каждому из нас, и волонтерам в особенности, стоит перестать думать в формате «сейчас навкалываюсь, а потом медаль дадут/премию выпишут/мое имя библиотеке присвоят», чтоб потом не ныть «я же лучшие годы отдал/в долг взял/жизнь положил, а вы воруете/спасибо не говорите/медаль не вешаете». Если мы начнем думать и действовать в формате «я делаю это, потому что мне это нужно/нравится/хочется» (в рамках закона, разумеется), то у нас еще есть надежда. Не существует общего блага. Оно — колосс на глиняных ногах, если не сложено из мелкой мозаики блага каждого отдельного человека.
