Есть в Украине село, которое по количеству скульптурных произведений и памятников даст фору многим большим городам. Ежегодно в нем появляется до десяти новых монументов, а их общее количество переваливает далеко за две сотни. Специально для работы над этими произведениями ваятельского искусства скульпторы съезжаются из разных уголков страны. Иногда к ним присоединяются и зарубежные мастера. Речь идет о селе Буша (Ямпольский р-н, Винницкая обл.).
Каждое лето, начиная с 1986 года, здесь проходит скульптурный пленэр «Подольский оберег». По некоторым подсчётам, количество скульптур в нём уже превысило количество местных жителей.
В этом году на одной солнечной поляне Буши тоже стояло облако пыли от камня. Вооружившись молотками, зубилами и болгарками, ваятели с утра до ночи работали над новыми скульптурами. Среди мастеров были как опытные профессионалы, так и художники, которым просто интересно попробовать себя в новом для себя жанре — скульптуре.
«Я семь лет изучал монументальную живопись. Все мои знания о скульптуре ограничиваются тем, что пару раз держал в руках пластилин. Ну, а здесь дали камень и подсказали, что и как делать. Поэтому постепенно осваиваю новую профессию... Живопись для меня — это магия, ведь при написании картины ты смешиваешь краски, словно древний маг, который варит зелье. А скульптура — это философия, ведь работаешь с вечными материалами и получаешь возможность буквально прочувствовать материализацию мысли», — рассказал Александр, аспирант Киевской Академии искусств, который посетил в этом году «Подольский оберег».
Камень для работы организаторы форума дали не только ему. Глыбу на свой вкус мог выбрать каждый участник, ведь те края богаты на песчаник.
«Благодаря тому, что мастера во время этого пленэра дают мастер-классы всем желающим, этот пленэр привил местным жителям любовь к творчеству. Наши дети едут поступать в Академии искусств во Львове и Киеве. За время проведения пленэра в нашем селе выросло уже два поколения скульпторов», — рассказал соучредитель пленэра Надежда Пирняк.
Однако это не означает, что завязь мастеров по камню появилась в Винницкой области именно благодаря пленэрам. Форум лишь возродил утраченную в советское время традицию. Ведь Подолье издавна славилось своими мастерами по обработке камня. Из этого самого песчаника, который сегодня стал материалом для памятников, в свое время вырезали жернова, цилиндрические кольца для колодцев, украшения для интерьера, надгробия, элементы декора, а также обереги. Собственно, последние и дали имя самому пленеру.
Большинство памятников собраны в скульптурном парке, который находится в самом центре села. Однако около полусотни монументов разбросаны по всему населённому пункту. Так что, идя по случайной тропинке, можно встретить каменное изваяние казака или древнего бога. А вокруг них будут бегать счастливые жизнью индюки и гуси.
Вход в парк скульптуры «охраняет» дуэт символических скульптур кобзаря и Мадонны. В разных вариациях — именно этим двум образам посвящено больше всего работ в отечественном изобразительном искусстве.
В самом парке монументы разбросаны, словно шахматные фигуры в разгар динамичной партии. Под деревьями, на склонах, на косогоре, у входа в древнюю башню или просто посреди луга... Эта несистематизированность парковой экспозиции лишний раз подчеркивает стихийность скульптурных пленэров. Это не Версаль или Петергоф, где композиция самого парка весит больше, чем ценность памятников, из которых она формируется. Бушанское скульптурное пространство — это космос путешествующего творчества. И системным он быть не может по своей природе. По той же причине почти все скульптуры здесь — не подписаны.
Вообще-то традиция украинского изобразительного искусства богата целыми циклами работ, которые не имели истинного авторства. Авторы древних икон и церковных росписей. Живописцы-последователи стиля Бойчука. Кинематографисты, работающие над проектом «Вавилон 13». Это лишь отдельные примеры авторов, которые не подписывают свои произведения. Эту безымянность культурологи объясняют преданностью создателей своему делу. «Человек — лишь инструмент в руках Божьих. Поэтому присваивать себе то, что ты сделал, — нечестно по отношению к Всевышнему», — аргументируют они это одним из канонов язычества.
Несмотря на нехватку табличек с подписями, большинство Бушанских скульптур идентифицируются очень легко. Ведь они поднимают хрестоматийные мотивы казачества, шевченковских и гоголевских сюжетов, цитируют Библию и старославянские Веды.
Не ограничивается экспозиция и по своему стилю — рядом с абстрактной или кубистической скульптурой может стоять реалистичный монумент или изваяние, выполненное в лубочном или народническом стиле.
Сам парк расположен на возвышенности, которая плавно растягивается во все стороны. Поэтому, у блуждающего между скульптурами создается впечатление, что он находится в микромире, который ограничивается горой и этими изваяниями...
Если решите сюда приехать и прогуляться между скульптурами, обязательно посетите древний храм, который в V в. язычники выдолбили в скале. Не упустите из виду и современно-трипольскую избушку, заглянув в окна которой, можно рассмотреть древний фундамент. Осмотрите башню казацких времен, которая в последние годы переживает капитальную реставрацию, казацкое кладбище с огромными каменными крестами, покрытыми датами XVII в. и кривыми надписями имен, которых сегодня не встретишь. Ну, и, конечно же, природный заповедник «Гайдамацкий яр», который с годами может сравниться по своему масштабу с Тростянцом, Качановкой и Софиевкой.
Словом, Буша — это не только скульптурная столица Украины, но и уникальное пересечение культурных маршрутов: трипольского, языческого, казацкого, ну, а теперь и модерного украинского.
