«После того, как в нашем городе на площади Соборной начались работы по демонтажу постамента памятника Ленину, люди включились в дискуссию о том, что же должно появиться на этом месте. Кто-то хочет фонтан, кто-то — памятник Грейгу.
Одна из жительниц Николаева выступила с предложением, которое решила обнародовать на сайте городского совета в виде петиции, чтобы её поддержали николаевцы.
Свою позицию женщина объяснила тем, что было бы неплохо, если за административными зданиями площади будет каждый день наблюдать Всевидящее око.
„Всевидяче око — пишет горожанка, — символ Бога Отця, що все бачить. Це було б дуже символічно, бо з одного боку знаходиться Міська Рада, а з іншого -- Держадміністрація“.
На сегодняшний день петицию об установке на Соборной площади таинственного знака подписало 4 человека из 1000 необходимых. До окончания сбора подписей осталось 86 дней...».
Эта любопытная заметка промелькнула на странице одного из новостных ресурсов нашего города в июле этого года. Всевидящее око — популярное изображение, знакомое всем по реверсу долларовой банкноты. Оно считается масонским знаком.
Однако это не масонский, а древнеегипетский символ. Знаменитый «третий глаз» — инструмент, что позволял узреть истину и разгадать все тайны Вселенной. В жреческих текстах он обозначал интуицию и сверхъестественные способности посвященного человека.
Идея поставить на Соборной площади древний знак не выглядит эпатажной, напротив, она полностью сопрягается с коллективным бессознательным городской общины.
Николаевцам нужно, чтобы за ними присматривали. Кто? Без разницы. Будет это вождь мирового пролетариата или Всевидящее око — не важно.
Главное, чтобы горожане не были беспризорными и брошенными на произвол судьбы.
Между тем древний символ олицетворяет совсем не Бога, а только одно из свойств Вселенной. Третий глаз в масонском треугольнике есть энергетика, исходящая от поступков человека, которая способствует или препятствует обретению гармонии мира.
Это не камера наблюдения за всеми и каждым. Всевидящее око напоминает нам о космической ответственности и воздаянии за неправедную жизнь перед Абсолютным разумом. Именно поэтому вольные каменщики Европы «украли» египетский знак у жрецов, чтобы пользоваться им в своих прикладных целях.
В прикладных целях
Первые упоминания о «франк-масонах» встречаются в ХI веке. Так назывались артели настоящих каменщиков, которые странствовали с места на место, возводили храмы, здания и не имели никакого отношения к политике.
Кочующие каменщики и строители приняли название «вольных», благодаря преференциям и льготам, что им даровали муниципалитеты средневековых городских коммун.
Из Франции масонские артели перетекли в Германию, где начиналось масштабное коммунальное строительство сначала Страсбургского собора, а затем храмов в Вене, Цюрихе и Кельне.
Чтобы отличаться от простых рабочих, квалифицированные масоны объединялись в содружества или кружки, называемые ложами, под главенством Страсбургской конференции.
Резчики по камню, архитекторы, скульпторы, художники и конструкторы передавали друг другу тайны искусства в виде посвящения и окутывали свою деятельность мистическими обрядами, чтобы избежать конкуренции со стороны «каменщиков с улицы».
Имея привлекательный статус свободных художников, масоны начали с XIV века принимать в свои мастерские (в качестве почетных членов) людей, которые не владели строительными ремеслами, но имели высокий социальный статус.
Аристократы, банкиры, высшее офицерство, бургомистры городов и королевские чиновники помогали строителям получать новые заказы и постепенно становились «своими» в закрытом корпорате. Так, по мнению историков, появились «спекулятивные каменщики», которые были далеки от ремесла и близки к высокой политике.
К ХVII веку в масонских ложах Европы от реальных каменщиков остались только геральдические и обрядовые символы: циркуль, угольник и фартук каменотеса.
Ремесленные сообщества бывших строителей храмов превратились в тайные организации, куда входили представители политических, экономических и духовных элит средневековых государств. «Спекулятивные масоны» стали передавать по наследству совсем другие тайны.
Какие?
В книге Лолия Замойского «За фасадом масонского храма», репринт которой вышел в 1990 году, дано такое определение: «Целью масонства является достижение всем человечеством принципов свободы, равенства, братства, земного рая. Эта цель достижима путем нравственного, физического и умственного совершенствования каждого человека.
Препятствием на этом пути являются религия и национальные государства, которые должны быть уничтожены. Старые религии должны быть низвергнуты и заменены верой морального солидаризма.
Вторая задача масонства — это уничтожение национальной государственности и создание сверхгосударства, где основными признаками станут: свобода, равенство и братство. Богом нового общества будет все человечество без религиозной морали, а разум превратится в меру всех вещей...».
Борьба с национальной государственностью и культурной идентичностью народов стала прикладным инструментом масонских лож в период европейских буржуазных революций.
Тайные организации вольных каменщиков пополнялись людьми, чьи политические амбиции тормозились старыми монархистскими элитами и отсутствием социальных лифтов сословного общества.
Масонские ложи стали тайными пружинами всех антимонархических движений Европы. Большинство исследователей полагают, что вольные каменщики были инициаторами казни английского короля Карла I Стюарта и позже — Людовика ХVI во Франции.
Масонами были Оливер Кромвель, Демулен, Робеспьер, Дантон, Барас, Гамбета, Талейран и Фуше. В наполеоновскую эпоху организации вольных каменщиков стали престижными и... подконтрольными.
Мастер Великого Востока назначался самим императором. Этот пост последовательно занимали принц Мюрат, маршал Маньян и генерал де-Мелинэ. В конце ХVIII — начале ХIХ века к масонству принадлежала уже вся французская аристократия во главе с герцогом Орлеанским.
Идеология вольных каменщиков — прообраз современного глобализма — стала триумфально распространяться по планете. В Российскую империю эпидемия с Запада пришла еще при Петре I, а в царствование Екатерины II масонство обрело неповторимый русский колорит.
Неповторимый русский колорит
Поначалу масонские идеи в России были скалькированы с западноевропейских постулатов и направлены на замену одних политических элит империи другими.
Вольные каменщики из числа русской аристократии участвовали в дворцовых переворотах: убивали «плохих» царей и возводили на престол «хороших».
Однако во время царствования Екатерины II деятельность масонов обрела свой неповторимый национальный характер и вернулась к истокам просветительского начала. Тайные сообщества отказались насильственно менять государственное устройство и вплотную занялись просвещением подданных империи.
Манифестом русских масонов стала декларация, опубликованная просветителем Николаем Ивановичем Новиковым в третьем номере журнала «Утренний свет» от апреля 1779 года.
Вот выдержка из нее: «...Человек получил от природы права на равенство со всеми и на свободу. Равенство было нарушено торжеством собственности, а свобода утратилась с установлением обществ и правительств, которые поддерживаются гражданскими и церковными законами. Чтобы восстановить первобытные права человека на общее равенство и свободу, надо уничтожить эти законы, т. е. религию и собственность.
Чтобы прийти к этой цели, надо просвещать людей через посредство тайного общества, распространяя всюду дух его учения через сторонников. Не должно производить потрясений, а следует, не разбирая средств, незаметно приобретать власть на умы и склонять осторожно общественное мнение к заявлению желаний таких перемен, которые клонятся к желанному результату».
Однако журнал моментально был закрыт, а сам Новиков по приказу Екатерины II заключен на 15 лет в Шлиссельбургскую крепость. После Великой французской революции императрица запретила деятельность всех масонских организаций в России.
Запрет длился не очень долго. Император Павел I взошел на престол и стал одним из главных масонов планеты — Магистром мальтийского ордена. Тайные организации вольных каменщиков начали появляться в отдаленных провинциях.
В отдаленных провинциях
В начале ХІХ века принадлежность к масонам становится правилом хорошего тона в среде аристократии Украины. Возникают «Волынская ложа», ложа «Иордан» в Феодосии, ложи в Буцкивке, Виннице, Екатеринославе, Каменце-Подольском, Кременчуге, Луцке, Немирове, Нежине, Николаеве, Одессе, Остроге, Полтаве, Харькове, Чернигове и других городах.
На Слобожанщине масонской организацией выступила «Палицынская академия», в которую вошли последователи Григория Сковороды. Это общество, созданное масоном Василием Лукашевичем, ставило своей целью возрождение независимости Украины. Оно поддерживало связи с тайными польскими организациями, декабристами, профессурой Киева, Харькова и Нежина.
Киевская ложа — «Объединенные славяне» — свою просветительскую деятельность сочетала с развитием и пропагандой федералистских идей, выступая за государственность всех славянских народов. Среди 84 членов организации числились князья: Волконский, Лобанов-Ростовский, Трубецкой; графы: Гудович, Лубинский, Мусин-Пушкин и Олизар. В ложе было 3 генерала, 10 полковников и подполковников, 3 профессора.
В ноябре 1817 года открылась знаменитая ложа «Понт Эвксинский» в Одессе. Ее возглавил сам губернатор — граф Александр-Андро Ланжерон. Знаком масонов Южной Пальмиры стало изображение парусника в обрамлении ветвей акации. Через князя Сергея Волконского «вольные каменщики» тесно контактировали с «Союзом Благоденствия» — организацией декабристов.
Одесская ложа постепенно стала одной из самых многочисленных в Российской империи и насчитывала в своих рядах около двухсот братьев. Она формировалась в среде интеллектуалов, преимущественно профессоров и преподавателей, связанных с Ришельевским лицеем и Коммерческой гимназией.
Военную группу организации составляли офицеры 2-й армии, а также адъютанты Ланжерона, подполковник Александр Облеухов, Андрей Римский-Корсаков.
Было много иностранцев, среди которых числились Яков Десмет — основатель ботанического сада Одессы, архитектор Франсуа Шаль, более дюжины французских, швейцарских и итальянских купцов.
Собирались одесские масоны на пригородных дачах Разумовского и Гогеля, в доме на углу улицы Екатерининской и Театрального переулка, в особняке Барятинского и в доме барона Рено.
Барон Жан Пьер Рено, владелец имения в Николаеве недалеко от современной Коренихи, в 1819 году основал тайную масонскую мастерскую, куда вошли некоторые офицеры штаба Черноморского флота, акцизные чиновники, аудиторы суда и начальник морской стражи.
«Вольные каменщики» военного гарнизона плохо представляли себе задачи и цели тайной организации. Их привлекала обрядность масонов, завораживающая мистика посвящения и возможность чувствовать себя равным в беседах с аристократами, называя их «братьями».
Недавно в открытых источниках появилось любопытное письмо барона Рено к Великому Магистру одесской ложи «Понт Эвксинский» князю Михаилу Волконскому.
Вот выдержка: «... В Николаеве мне довелось пережить много неприятных открытий в беседах с новообращенными братьями из числа военных моряков и дознавателей присутствия морского суда. Они с большим трепетом отнеслись к событию посвящения в ряды братьев и скрепили клятву кровью.
Большая неувязка вышла с делом отречения от пустопорожних мирских забот, что требовало ломать шпагу над головой посвященного. Все были при офицерских кинжалах (кортики?), и ни один из новых братьев не захотел жертвовать фамильным оружием для главного обряда. Пришлось послать курьера в казармы за тренировочными эспадронами...».
Чем же занимались «вольные каменщики» в городе, кроме таинственных обрядов?
Об этом известно из отрывочных свидетельств, изложенных в «Записках...» барона Филиппа Филипповича Вигеля. Он в 1820 году, будучи вице-губернатором Бессарабии, по просьбе Великого магистра одесской ложи заехал в город «проинспектировать» николаевских масонов.
«...Здешние масоны далеки от всяких благородных целей, — пишет Вигель. -- Они собираются и при торжественной вечере за трапезой несогласным воплем ревут непотребные песни и на счет казенного пая хорошим упиваются вином. При том и мнимое равенство, честолюбие и гордость их пьяное ласкающее, более и более в сем собрании этих братьев привлекает, да еще возможность призрачную достать в вельможах покровителей и друзей, могущих споспешествовать чинам да наградам по службе...».
Масоны в корабельном крае были пассивны, ни о каком просвещении народа не думали, издательской деятельностью не занимались и библиотек для обывателей не открывали. «Вольные каменщики» в Николаеве пьянствовали и надеялись на протеже высокопоставленных братьев для продвижения по службе.
В 1822 году император Александр I запретил деятельность всех масонских обществ, а после восстания декабристов жандармы III отделения и полиция вообще начали тотальную охоту за «братьями». Масоны вынуждены были уйти в глубокое подполье, их организации переместились в Европу и североамериканские штаты.
Оживление деятельности тайных обществ в Российской империи произошло только в конце ХIХ — начале ХХ веков. Фракции кадетов и октябристов в Государственной Думе на 90% состояли из «вольных каменщиков» различных лож, а Временное правительство целиком было сформировано из масонов.
Сторонники теории всемирного заговора полагают, что последнего русского императора Николая II и его семью уничтожила масонская мафия в лице советского правительства.
Это заблуждение. В Совнаркоме РСФСР было всего два известных масона: Иван Скворцов-Степанов и Анатолий Луначарский. Большевики негативно относились к организациям вольных каменщиков на подконтрольной территории. К 1930 году практически все, кто когда-либо состоял в тайных ложах, были истреблены чекистами.
Сегодня на всем постсоветском пространстве масонская идеология, с её отрицанием национальной государственности и культурной идентификации народов, вновь востребована транснациональными корпорациями — фундаторами глобальной экономики.
Вытаскивая из сундуков древние фартуки, циркули и мастерки «вольных каменщиков», масоны робко пробуют наладить работу в современной Украине. Они организовывают ложи и пытаются через старые обряды вовлечь в свою орбиту представителей новых элит.
Впрочем, деятельность современных масонов — это совсем другая история.
