Чей Илья Муромец?

1 января (19 декабря по старому стилю) 2022 года Православная Церковь помянула святого Илью Муромца (Илью Муромлянина, Муравленина, Муровца и т.д.), мощи которого покоятся в катакомбах Киево-Печерской лавры. По свидетельству Афанасия Кальнофойского, монаха Киево-Печерской лавры, жившего в 1-й пол. 17-го столетия, Илия Печерский жил за 450 лет до него.

Это подтверждается исследованием останков преподобного. Радиоуглеродный анализ в ситуации с Ильёй Муромцем, как известно, не подошёл. Для означенного метода исследования необходимо несколько сот граммов костей, которые нужно озолить, т.е. сначала сжечь. А потом уже из золы выделяют радиоактивный углерод, определяют его количество и давность объекта. В случае с Илиёй Печерским был применён аминокислотный метод анализа, потребовавший всего лишь 50 миллиграммов материала. Аминокислотная (хотя и менее точная, чем радиоуглеродная) датировка мощей Ильи Муромца показала, что этот человек жил в XII веке.

Преподобный Илия Печерский, чудотворец Муромский (так его обозначили в святцах) был воином и в самом конце жизни монахом. В дальнейшем он оказался одним из центральных персонажей русского Былинного Эпоса. Вернее, — его «базовым прототипом». Илья Муромец был, весьма вероятно, современником автора «Слова о полку Игореве» и великих киевских князей: Святослава Всеволодовича Черниговского, Рюрика Ростиславича Смоленского и, возможно, Романа Мстиславича Волынско-Галицкого.

Всю свою жизнь провел Илия в походах, а в конце жизни принял монашеский постриг и затворился в Киево-Печерской лавре. Здесь и покоятся его мощи. О преподобном Илие известно также, что он скончался, сложив персты правой руки для молитвы так, как принято и теперь в Православной Церкви — три первые перста вместе, а два последних пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (2 я пол. 17 — 19 вв.) этот факт из жития святого служил сильным доказательством в пользу трехперстного сложения.

2 августа 2018 года в Киеве открыли памятник, посвященный былинному герою Илье Муромцу. Постамент знаменитому богатырю был установлен в парке «Муромец» на одноимённом острове. Название сего географического объекта также связано, скорее всего, с жизнедеятельностью рассматриваемого персонажа.

Почти всю свою киевскую службу Илья Муромец пребывал в статусе рядового, иногда воеводствующего над небольшими подразделениями простых горожан и смердов, велико-княжеского дружинника. Лишь после тяжёлого ранения (предположительно при осаде Матери Городов Русских черниговско-смоленскими войсками Рюрика Ростиславича в 1203 году) наш герой получил титул боярина и в придачу к нему — вотчину. Ею оказался один из островов на Днепре возле Киева.

Постригшись в монахи Киево-Печерского монастыря и не имея детей новоиспечённый боярин свою вотчину отдал в залог (как «вклад» для свой же обители). Отсутствие в «Киево-Печерском патерике» жития преподобного Илии косвенно свидетельствует о том, что в иноческих подвигах святой воин успел провести не так много времени. После смерти «Ильи Печерского» остров Муромец перешёл в непосредственную собственность монастыря и был таковым аж до конца XVII века. С переходом этой монастырской земли (бывшей боярской вотчины) во владение городу.

Прототипом былинного персонажа большинством исследователей и русским православием считается уроженец деревни Карачарово, близ Мурома. Хотя документальное упоминание этого села достаточно позднее, но археологические слои отмечают наличие там постоянного поселения ещё в начале II тысячелетия н.э. Весьма вероятно, что означенный населённый пункт был основан как вотчина одного из т.н. «черниговских былей (боилов)» — вассалов Святослава Ярославича Черниговского протоболгарского происхождения. Приехав в Киев муромо-карачаровский богатырь из смердов стал великокняжеским дружинником. Затем он принял монашество в Киево-Печерской лавре под именем Илия и был причислен к лику святых как «преподобный Илья Муромец» (канонизирован в 1643 году).

Т. е. ещё под властью Речи-Посполитой у Синода Киевской митрополии (Петра Могилы, Сильвестра Коссова и др. «духовных регимантарей для схизматиков») не было никаких сомнений в муромском происхождении канонизируемого субъекта. Несмотря на то, что киевляне 12 — 17 вв. нередко называли Муром под искажённым названием Моров, Муров. Игнорируя это обстоятельство, а также вопреки сюжетным (связанным с Ильёй Муромцем) линиям содержания былин, некоторые публицисты высказывают предположение, что родиной этого богатыря были не Муром и не Карачарово. Мол-де ею могли быть либо Карачев (крайний восток нынешней Брянской области), либо Моровск (Моровийск) в теперешней Черниговской области (к югу от областного центра по Десне). Тем самым предполагается, что Илья Муромец был по происхождению не пра-южновеликороссом, а пра-украинцем. Т.к. он якобы родом не то из Карачева, не то из Моровска.

Однако Преподобный Илия канонизирован в 1643 году под именем «Ильи из Мурома», а не «из Моровска» и не «из Карачева». С другой стороны Карачев находится (и всегда находился) глубоко на территории нынешней РФ, на северном стыке расселения курян с брянско-камаринцами. И украинского (или же пра-украинского) там ничего никогда не было.

Другое дело город Моровийск — нынешнее село Моровск. К означенному топониму подводят некоторые вариации второй части именования Ильи Муромца: Моровлянин, Моровлин, Муравленин, Муровец, Мурович, Муромлян. Так или иначе позволяющие как-то увязать былинного героя с Моровском. В самом же этом селе (бывшем городе) никаких исследовательских «зацепок», кроме топонима, к древнерусскому богатырю, однако, — нет. Да и выехать из Моровийска (а не из Мурома) в Киев через Чернигов, Илья никак не мог. Моровск лежит как раз на кратчайшей (описанной Владимиром Мономахом в своём «Поучении») дружинной дороге между обеими княжескими столицами. Моровийск ближе к Киеву, чем сам Чернигов. Не мог Илья по означенной дороге поехать сначала «назад» на полсотни километров, а затем «вперёд» на 150.

Вот как маршрут богатыря описан в былине «Первая поездка Ильи Муромца»:


Первый скок скочил на 15 вёрст,
На другой скочил — колодезь стал;
.....................................................
В третий скочил — под Чернигов-град.
.....................................................
«Ох ты гой-еси, Илья Муромец!
Ты пойдёшь-ка к воеводе нашему,
Ты изволь у него хлеба-соли кушати», —
«Нейду я к воеводе вашему,
Не хочу у него хлеба-соли кушати;
Укажите мне прямую дороженьку
На славный стольный Киев-град».

Т. е., выехав со своей малой родины, Илья через «третий скок» добрался до Чернигова и у местных «нарочитых мужей» спрашивал дорогу на Киев.

Хотя в самом Моровске никаких (кроме названия сего населённого пункта) исследовательских «зацепок» к Илье Муромцу нет, но в недалеко расположенном к северу от этого села Чернигове оные (быть может и кажущиеся) вроде бы и имеются.

В первую очередь «зацепкой» является древнерусский (а, вернее, северянский) курган 1 й пол. X века, расположенный на нынешней территории этого областного центра. Этот курган (народное название которого — Гульбище) вот уже 150 лет раскапывают археологи. Среди многочисленных артефактов означенных раскопок были обнаружены захоронения мужчины, женщины и коня. Один из скелетов скорее всего принадлежал дружиннику. Также были найдены различные предметы, сопутствующие языческому (Илья Муромец, напомним, как по былинным, так и по редким археографическим свидетельствам в конце своей жизни был последовательным христианином) погребальному обряду кремации. Был обнаружен жертвенный сосуд с бараньими костями и мехом со следами сожжения до возложения в могилу. Бытовые предметы включали монету (саманидский дирхем кон. IX века), огниво, гребень, нож, молоток, гвозди, остатки деревянных вёдер и бронзового кувшина. Имелись и драгоценности: бусы, стеклянные слитки, золотые и серебряные пуговицы, массивные бронзовые подвески, бронзовое кольцо и серебряные поясные пряжки. Среди различного военного снаряжении наиболее впечатляющей находкой был очень большой меч — крупнейший из найденных древнерусских мечей. Его общая длина с рукоятью — 126 см. Клинок шириной 6,5 см имел длину 105 см, массивную рукоять украшали серебряные насечки и три ряда камней. Для сравнения, в X веке древнерусские мечи обычно имели длину 85–90 см. Для свободного владения мечом, найденном в кургане «Гульбище», воин должен был иметь рост не менее 215 см. Ну или немного пониже (порядка 2 метров), если этот меч предназначался исключительно для наездника. О богатырской фигуре этого неизвестного черниговского дружинника (или даже боярина) свидетельствовали и другие предметы воинского снаряжения, найденные в кургане. Среди них, в частности, были замеры стремян. Найденные в кургане стремена в полтора раза больше, чем типичные для того времени.

Некоторые исследователи и узкие специалисты по древнему вооружению поспешили предположить, что здесь похоронен былинный Илья Муромец, имя которого неоднократно упоминается в связи с теми или иными событиями в Чернигове или около него.

Однако, в 1988 году Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей святого Илии Печерского, находящихся в Киево-Печерской Лавре. Исследования мощей показали, что преподобный был исключительно сильным человеком. Хотя он имел рост немного выше среднего (179 см), был чрезвычайно плотного телосложения (нормальный, без учёта вероятной полноты, вес — где-то в районе 100 кг.). Это больше соответствует эпическому образу этого богатыря. В аспекте сравнения его, например, с некоторыми другими былинными персонажами. С Микулой Селяниновичем, например, или со Святогором.

Реконструкция облика преподобного Илии по черепу (метод Михаила Герасимова, выполнена С. А. Никитиным).

Да и хронология... Илия Печерский — киевский дружинник 2-й пол. 12 столетия. Гульбищенский богатырь — боярин черниговско-северянского племенного «светлого князя» 1-й пол. 10 века. Сына или внука полу-легендарного северянского «светлого» же князя «Чёрного». Означенный черниговский богатырь — современник великого киевского князя Игоря Рюриковича, однако не его дружинник. Он — язычник, как и почти вся тогдашняя Русь. Назовём этого гульбищенского богатыря — Квази-Моровляниным. Т.к. нет никаких данных о его происхождении. То ли из Моровийска? То ли из Сновска? Либо из Любеча? Или же из какого-то из других дальних и ближних «пригородов» столицы северян? Может быть даже из самого Чернигова? А вдруг он — уроженец дальних весей и городов Северской Земли — Курска, Брянска, Вжища или Мценска? Не был Квази-Моровлянин и современником Владимира Крестителя (Красного Солнышка), и не мог быть у оного (старше которого гульбищенский богатырь — лет на 60-70) на службе.

Иное дело — «обеспеченность» персонажей «Былин» теми или иными историческими прототипами. Означенные эпические типажи порой результат синтеза из 2-х, 3-х, а то и из нескольких реальных персонажей Древней Руси. Так, например, былинный князь Владимир Красное Солнышко — явное сочетание образов Владимира Крестителя, Владимира Мономаха и Владимира Ольгердовича. Так что можно утверждать, что в основе былинного типажа Ильи Муромца заложены гиперболизированные биографические народные сведения об Илие Печерском. Однако, не исключено предположение, что в оную эпическую «биографию» вошли и определённые сведения о других дружинниках. В т.ч. и отдельные данные из жизни чернигово-гульбищенского Квази-Моровлянина. Это, в связи со всем выше изложенным, хотя и маловероятно, но допустимо.

И что же мы предположим? А именно то, что в биографическую канву «былинного Ильи Муромца» могли войти некоторые деяния гульбищенско-черниговского богатыря.

Можно ли, однако, считать этого то ли моровийчанина, то ли черниговца, то ли сновца — представителем одной из тех групп восточных славян, которые впоследствии стали украинцами? Если гульбищенский богатырь — уроженец Курской, Мценской или Брянской волостей Северской Земли, тот сия «проблема» снимается однозначно.

Сейчас вся Черниговская область населена преимущественно восточно-полищуками и собственно-украинцами. Однако до середины 1-й четв. 17 столетия граница соседства этих 2-х этнографических групп с южно-великороссами (с брянско-камаринской их ветвью) была иной. Линия этого соседства примерно совпадала с тогдашним (нач. 17 века) кордоном Русского Царства с Речью Посполитой. Через Десну тогда эта граница проходила на пол-пути между Моровском (Русское Царство) и Остром (Речь Посполитая).

В ходе Смутного Времени (1605 — 1618 гг.) западные и юго-западные (приграничные с Речью Посполитой) волости подверглись значительной этнической чистке. Отряды лисовчиков, запорожских (рейд, например, Петра Конашевича-Сагайдачного в 1618 году) и надворных казаков осуществили кровавые погромы смолян и брянско-камаринцев. Так, например, отряд подкомория Киевского воеводства Самуила Горностая в марте 1610 года захватил Чернигов. Местное население, которое уцелело, по свидетельству первоисточников, разбежалось.

Этнической чистке подвергалось не только городские, но и сельские брянско-камаринские и смоленские жители. Особенно на кровавой «сельской ниве» потрудились лисовчики («рекрутируемые», в основном, из белорусов и восточно-полищуков.) Граница между носителями белорусских и тульско-смоленских (тоже ветвь южно-великорусских) диалектов продвинулась тогда на восток. Этнически белорусифицировалась большая часть бывшего Смоленского княжества. Что и отразил в своей знаменитой лингво-карте 1914 года — С. И. Соболевский.

Также тогда продвинулся (в данном случае на северо-восток) этнографический кордон восточно-полищуков с брянско-камаринцами и последних с собственно-украинцами. После террора лисовчиков и казаков. Как надворных, так и запорожских. Из захваченных «речь-посполитовцами» Черниговской, Новгород-Северской и юго-западной половины собственно Комарицкой волостей масса народу бежала на Среднюю Волгу, на Самарскую Луку. Там тогда (в 1-й пол. 17 столетия) сформировался Сызранско-Самарско-Бузулукский южно-великорусский анклав в северно-великорусском окружении (о чём свидетельствует та же лингво-карта Соболевского). Говор нынешних обитателей сего анклава очень близок к брянско-камаринской речи.

Да и те (территориально близкие к Речи Посполитой) волости, которые сохранились за Русским Царством, были тоже существенно обезлюжены. Так, например, воевода Путивля (города, ставшего после Деулинского перемирия, пограничным с русской стороны) жаловался в сер. 17 века в Москву на то, что треть дворов в его городе «до сих пор стоят пустыми».

Так что если гульбищенский Квази-Моровлянин с его родственниками и чьи-то предки, то они — прародители нынешних самарцев, сызранцев и бузулукцев.

Один (и основной) из прототипов былинного Ильи Муромца, говоря современными лингвистическими категориями, — восточный южно-великоросс. Другой же («частичный», да и маловероятный, — прототип) — ранний западный южно-великоросс. Из общих предков брянско-камаринцев и луко-самарцев.


А очистил Илья Муромец да Киев-град,
Збавил он же солнышка Владимира
Из того же было полону великого.
Тут же Илье Муромцу да е славу поют.

[Илья Муромец и Идолище в Киеве]

Впрочем, хотя среди «васнецовской тройки» (Илья Муромец, Добрыня Никитич из Рязани и Алёша Попович из Ростова Великого) пра-украинцев и нет, однако в былинном эпосе наличествуют и другие богатыри. Столичные щапы (щёголи), например, — Чурило Пленкович и Давыд Попов. Они явно уроженцы Киевского княжества. Дунай Иванович и Дюк Степанович же по текстам былин — галичане.

Тэги: история, Илья Муромец

Комментарии

Выбор редакции
Скорая война в Приднестровье неизбежна?
Скорая война в Приднестровье неизбежна?
Скорая война в Приднестровье неизбежна?
Скорая война в Приднестровье неизбежна?
Список компаний, предоставляющих украинцам бонусы и бесплатные доступы на период войны
Список компаний, предоставляющих украинцам бонусы и бесплатные доступы на период войны
Великий голод 2022: уже скоро?
Великий голод 2022: уже скоро?
Вырисовываются контуры нового поствоенного миропорядка
Вырисовываются контуры нового поствоенного миропорядка
Где лучше прятаться при обстреле: в подвале или в доме
Где лучше прятаться при обстреле: в подвале или в доме
Расшифровка прогноза от The Economist на 2022 год: победа республиканцев, конец эпохи вакцинации и много крови
Расшифровка прогноза от The Economist на 2022 год: победа республиканцев, конец эпохи вакцинации и много крови
Шокирующая исповедь о практиках медитации
Шокирующая исповедь о практиках медитации
Масоны раскрыли свой самый главный секрет
Масоны раскрыли свой самый главный секрет
fraza.com
Все новости
Главное
Популярное
Под Киевом российские военные имели при себе химоружие
Под Киевом российские военные имели при себе химоружие
Под Киевом российские военные имели при себе химоружие
Под Киевом российские военные имели при себе химоружие
Российский военный Шишимарин осуждён пожизненно за убийство мирного жителя
Российский военный Шишимарин осуждён пожизненно за убийство мирного жителя
Медведчук дал показания против Порошенко
Медведчук дал показания против Порошенко
«Азовсталь» покинули все 2439 украинских военных
«Азовсталь» покинули все 2439 украинских военных
Появилось апокалиптическое видео из Германии: по стране пронесся торнадо
Появилось апокалиптическое видео из Германии: по стране пронесся торнадо
Полуголая девушка устроила скандал на Каннском кинофестивале
Полуголая девушка устроила скандал на Каннском кинофестивале
«Азовсталь» уже покинули почти 2000 украинских военных
«Азовсталь» уже покинули почти 2000 украинских военных
Появилось видео, как в Харькове снесли памятник Александру Невскому
Появилось видео, как в Харькове снесли памятник Александру Невскому
Опубликовано эпичное видео массового вывода спутников Starlink на орбиту
Опубликовано эпичное видео массового вывода спутников Starlink на орбиту
Появилось видео, как по улицам одного из российских городов разгуливал медведь
Появилось видео, как по улицам одного из российских городов разгуливал медведь
fraza.com

Опрос

Применит ли Путин ядерное оружие в Украине?